省試人文化天下賦

省試人文化天下賦

明彼今古，聞諸聖賢。易垂言而著在八卦，人有文而形于普天。用以成章，旣驗斯風之肅穆。矚之於物，乃知厥德之昭宣。吾君秉此格言，恢乎至理，以爲文在天而苟可鑒，文在人而誠足視，在天則時變從之，在人則化成有以。故體此以御宇，取兹而敎人。且文也，肇自河龜，見洛書，陳道德故仁義新，岀無爲而入有象，齊父子而一君臣。旣而上古遐，中古邇，苟流播之如此，乃弛張而若彼。始則六十四位，演自周王；旋則三百五篇，刪於孔氏。故得有國之君，準繩斯文。詩書禮樂以表裏，干戚俎豆以區分，莫不經天緯地，髣髴氤氲。布彼寰瀛，風行而草偃；被於億兆，玉潔而蘭薰。然後鏗作咸韶，散爲風雅。調暢動植，周通夷夏。車書得以合矣，貴賤與而同也。遂使九州四海，皆瞻黼黻於朝端；墨客詞人，交露鋒鋩於筆下。大哉人文之義也！煥矣赫矣，可名可觀。唯聖朝之所擅，豈悖德之能干。推其時而時或異，論其道而道斯完。故將垂百王而作範，豈唯充萬國以咸懽者也。夫如是，則肩比三王，威銷五霸。弘彰馭馬之成政，克俾雕龍之擅價。彬彬乎哉，郁郁乎哉，有以見我唐之至化。