梁水部玉劍尊聞序

梁水部玉劍尊聞序

往余客京師，好攟拾古人嘉言軼行，散見於他籍流傳於故老者，以增益其所未聞。迺有笑余者日：甚矣，子之勞也。今以子一日之内，出入禁闥，公庭之論列，私家之晤語，誠筆而存之，皆足以爲書。迺必舉數世或數十世闊遠而荒忽者，整齊而補輯焉。雖用意之勤，其人與其事，則固已往而不可追矣，不亦難乎？余心韙其語。退而爲?抄日記。有成帙矣。久之。朋黨之論作。士大夫所聚訟而爭持者。黑白同異。糾紛厖雜旣。不足取信。而飛言微辭。咸目之以怨謗。余之書雖藏在篋衍。不以示人。恐招忌而速禍。則盡取而焚之。未幾。天下大亂。公卿故人死亡破滅。其幸而存如余者。流離疾苦。精神昏塞。或於疇人廣坐間徵一二舊事。都不復記憶。於是始悔其書之亡而不可復及也已。水部眞定梁公愼可別十八年矣。今年春。再相見於京師。出所著玉劍尊聞集以示余日。子爲我序之。夫古之立言者。取其講道論德，用口語相傳授，自典謨以降，至於孔、孟、左?明、穀梁、公羊諸書皆是也。聖人不作，諸子迭興，乃務爲文章，競著作，假借緣飾，不必其中之所欲言。卽得失無攷正。家乘野史，則又屬之稗官。史家之所不取。遭兵火，易世代，散亡放佚，百不一存。兔園之小儒，據事直書，罔識顧避，病在僻陋而寡聞，其稍有聞者，忌諱疑畏，輒逡巡勿敢出，無怪乎書之不就，可勝歎耶！梁公之祖貞敏公，爲名太宰大司馬，致政里居者二十年。自公爲兒童時，習聞先朝掌故，長而與趙夢白先生游。先生一代偉人，其緒言遺論，可指數而述也。旣而子弟位卿貳，備法從，出入兩朝。百餘年來，中外之軼事，皆耳聞目擊，若坐其人而與之言，無不可以取信。而公爲人又忼爽軒豁，少年好畋獵聲酒，馳逐燕趙之郊，折節謮書。官禁林，被黨錮，志氣不少挫。歸所居雕橋莊，杜門著述且十年。家世貴盛，修飭醕謹，踰於素門寒士，而聽其論辨，則恢奇厯落，滚滚不休。噫公之書，其本於爲人者如是，是足以傳矣。余旣論次是編，而因以告後之人，使知一書之成，於斯世不爲無助，各宜愛惜其所聞，遵公之所以得。而母蹈余之所以失也。