未四芭蕉無實觀

未四芭蕉無實觀

出家菩薩，又觀自身，而作是念：我今此身，從頂至足，皮肉骨髓，?相和合，以成其身，猶如芭蕉，中無實故。此乃無我觀，亦空觀也。先觀自身，皆衆相和合?成一身，聚之則有，離之?空，自無實體，主宰安在哉？故取喻芭蕉，以芭蕉無實質，衆葉?裹，外實內虚，剝去一葉，又有一葉，是以葉在則在，葉盡則空，亦無主宰也。若是法喻?䆒，豁然大悟，?知眞空隨緣成相，萬相當體?眞，色空相?，理事融通，猛覺了然，千佛一數。未五如土附牆觀。

出家菩薩，又觀自身，無有強力，皮肉薄覆，如?附牆，億萬毛髪，如草生地，微細風大，出入毛孔，誰有智?，當樂此身，刹那刹那，衰敗轉故。無強力者，言其不堅，亦無常觀也。是以身不自身，以皮肉薄覆而似身，然既言薄覆，已覺無常，猶如泥?附牆，暫遮空隙，終不堅久。毛髪生於皮肉，如草生於地。地指牆上土皮也。是知牆皮生草，久必墜落，孔隙自開，出入透風，不久傾倒。風大入身，亦復如是。誰有下，㴱生厭惡，刹那刹那?，行陰遷流也。衰敗轉?，將死不久也。若作觀之人，既知無常，忽然醒覺，是誰衰敗？身後何歸？一念相應，則大夢惺覺，始知本無生滅當體是佛。