未四芭蕉无实观

未四芭蕉无实观

出家菩萨，又观自身，而作是念：我今此身，从顶至足，皮肉骨髓，?相和合，以成其身，犹如芭蕉，中无实故。此乃无我观，亦空观也。先观自身，皆众相和合?成一身，聚之则有，离之?空，自无实体，主宰安在哉？故取喻芭蕉，以芭蕉无实质，众叶?裹，外实内虚，剥去一叶，又有一叶，是以叶在则在，叶尽则空，亦无主宰也。若是法喻?䆒，豁然大悟，?知真空随缘成相，万相当体?真，色空相?，理事融通，猛觉了然，千佛一数。未五如土附墙观。

出家菩萨，又观自身，无有强力，皮肉薄覆，如?附墙，亿万毛髪，如草生地，微细风大，出入毛孔，谁有智?，当乐此身，刹那刹那，衰败转故。无强力者，言其不坚，亦无常观也。是以身不自身，以皮肉薄覆而似身，然既言薄覆，已觉无常，犹如泥?附墙，暂遮空隙，终不坚久。毛髪生于皮肉，如草生于地。地指墙上土皮也。是知墙皮生草，久必坠落，孔隙自开，出入透风，不久倾倒。风大入身，亦复如是。谁有下，㴱生厌恶，刹那刹那?，行阴迁流也。衰败转?，将死不久也。若作观之人，既知无常，忽然醒觉，是谁衰败？身后何归？一念相应，则大梦惺觉，始知本无生灭当体是佛。