原題章十

原題章十

道德經乃關令尹喜紀老聖之言。老聖之言，紀無始有始開天立極之道，太古上古皇道帝德之風，下至王之功、伯之力，見之五千餘文，囊括天人之道，上下幾千百代，歷歷可推。言聖人者三十有二而不名，殆一無名古史也。可以龜鑑萬世，可以綱維人極，可以優入聖域。老聖摭古史以著道德。孔聖摭魯史以作春秋，一也。然不以史名而名道德者，是系三五而爲之題，蓋周官外史掌四方之志，三皇五帝之書。三墳既軼，五典不完，尚幸世有此經，古道不墜。原老聖之意，諄諄以皇道帝德，爲當世告者正。以王伯雜出，功力相尚，慮其所終，而民莫措，故欲挽破碎於渾全，回?漓於淳樸，縱不能使是民爲九皇之民，獨不得少窺唐虞雍熙之化乎。嗚呼，聖人天也。天此心，聖人此心。天此道，聖人此道。天不自爲而命之聖人，天可無爲也。聖人不自爲而命之賢人，聖人可無爲也。賢人不可不爲。聖人無爲乎上，賢人有爲乎下，君臣之道濟矣。故曰：爲無爲。又曰：無爲而無不爲者，君臣有分職所在也。民有恒心，業所在也。太古玄風，天下一道，羲皇盛世，四海一德，此無爲之爲，猶其大有爲於天下者也。言則無爲有爲，㫖則人心天理，一皆財成贊化之道，若夫稱聖人而不名者，非太古無名氏之君，則羲、軒、堯、舜之君歟。尊古聖人，所以尊時君世主，壽斯道所以壽斯世也。