○二釋通妨難

○二釋通妨難

捨受徧故可不待説何緣不説與苦樂俱雖初静慮有意地樂而不離喜總説喜名雖純苦處有意地苦而似憂故總説爲憂。先有難云：?伺亦有苦樂受俱，但彼論文，略而不説。例如捨受，定有亦不言故。釋曰

捨受徧故可不待説。苦樂非徧，何緣不説？復有難言，五識有苦樂，?伺唯憂喜，由斯?伺，非五識俱。然前云於初静慮，有意地樂，純受苦處，有意地苦此二處中，既有苦樂，豈無有?伺俱?？釋曰：雖初静慮有意地樂，不離喜故，總名爲喜。純苦處中，有意地苦，似餘憂故，總説爲憂。是故此二，不違意識。