乙丙之際塾議弟十七

乙丙之際塾議弟十七

三代之立言也，各有世。世其言，守其法，察天文，刻章蔀，儲厤，編年月，書日，史氏之世言也。規天矩地，匡皃言，防狂僭，通蒙蔽，順陰陽，布時令，陳肅聖哲，謀敎人主，法天公，?師保，大臣之世言也。言?言祥，言天道，或譣或不，羣史之世言也。羣史之法，頗隸太史氏，不見述於孔氏。孔氏上承堯典，下因魯史，修春秋，大書日食二十又六事，儲萬世之厤，不言凶災。日食爲凶災，孰言之？小雅之詩人言之，七十子後學者言之，漢之羣臣博士言之。詩人之指，有瞽獻曲之義，本羣史之支流。又詩者諷刺詼恠，連犿襍揉，㫄寄高吟，未可爲敟正。七十子以後，學者言君后?，日月，適見於天。日月爲食，漢臣之所昉也。漢臣采雅記古儀官書，造周禮，又頗增益左氏傳，皆有伐鼓救天之文。衆儒譁咎時君，時君或自責，詔求直言，免三公，三公自免。大都君臣借天?傳古義，以交相儆也。厥意雖美，不得闌入。孔氏家法曰：古之公卿師保大臣、太史氏不欲借天?儆人君。歟曰：立言各有緒，立敎各有統，立官各有方，毋相借矣。大臣者，探本眞以奉君，過言有誅，矧旁飾躗言，故愼毋借言矣。夫恒暘而旱，恒雨而潦，恒燠恒寒，而疵癘妨田功，妖人民，古無步之之術，雖有占譣塗傅之言，取虛?，無準的，無程期。箕子推本狂僣，孔子直書水旱，目爲凶災，宜矣。人主不學無藝能，雖借言以愚其君，無所用。人主好學多藝能，必有能自察天文、步厤造儀者矣。將詰其臣曰：誠可步也，非凶災；誠凶災也，不可以步。借言者何以對？將大坐誣與謗。於是又有恒暘而旱，恒雨而潦，恒燠恒寒而疵癘。當儆人君，人君反不忌，雖箕子所寒心，孔子所危言，反坐誣與謗。言可以不中法乎哉？言可以不中法乎哉？其愼毋借言。後之擇言者何？守載筆治厤，守春秋，言咎徵，守箕子。或曰：易曰：天垂?，見吉凶，聖人則之。說文示字謂日月星爲下垂之?形也。是日月星有吉凶，非洪範之暘雨寒風。應之曰：日月星之見吉凶，殆爲日抱珥，月暈成環，玦星移徙，彗孛日五色，日月無精灮，日月不交而食，謂之薄之類。羣史所識，有其占譣之書。今也亾之。古也有之。繫辭所稱。亦若是而巳矣。而豈謂日月食之可推步者哉。自記。