道沖章第四

道沖章第四

道沖而用之，或不盈。

道之舒，可以充乎四極而不以爲滿；道之卷，可以隱乎纖芥而不以爲微。以體則至虚，物之來者無不應，以用則至變，事之至者無不接。不抗于太高，高恐下者不能及；不即于太卑，卑恐高者不能俯。如此不惟不盈，又至于不乆，自非處陰陽之中，曷以能此？故曰道沖而用之，或不盈。沖者，陰陽之中，無過不及之義也。淵兮似萬物之宗。

深而莫測之謂淵，微而莫窮之謂道。道之無，則天地以爲始；道之有，則萬物以爲母。言其母，則知萬物生乎道者也；言其宗，則知萬物本乎道者也。既爲其宗，何云似之？蓋道乃無形，不可以定體言之，故曰淵兮似萬物之宗也。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

人之處道，閑意馬于空虚，湛性源于寂寞，喜怒藏于無事之鄉，好惡鏁于不思之地，則以淡居己，以靜對物。不顯明于外，則和之而若晦；不獨異于衆，則同之而若愚。如是于道也，弗視而見，弗爲而成，而無事物之累哉。設使不挫其銳而專以意，必至于輕動而傷吾之性；不解其紛而專以事，必至于多擾而亂吾之眞；不和其光，道必失于炫；不同其塵，名必失于矜。如是於道也，視之不見，爲之不成，而常以事物爲累哉，學之者可不愼歟？此于四事之後，所以繼之曰湛兮似或存也。道無定體，若特以存而言之，非道也，故似或耳。

吾不知誰之子，象帝之先。

觀道之所來，出于無爲，生于清靜，操之則存，捨之則亡，不爲强而多，不爲懦而寡，則虚無之至，眞常之妙，雖天地以我爲始，雖萬物以我爲宗。兆于莫測，探于莫先，彼象有形也，我則處之于未形之初，彼帝有物也，我則居之于無物之上，如此豈可以子名之，故曰吾不知誰之子，象帝之先也。