○我以妙明不滅不生合如來藏至故發眞如妙覺

丁上三示如來不生不滅不同外道竟

而如來藏本妙圓心 。是?非?。 溫陵帶上文滅塵合覺，故發眞如妙覺明性，接下 而如來藏本妙圓心，最得經

阿難云何五陰本如來藏妙眞如性 因滅是色?得常色，受想行識亦復如是。?法性五陰名體不轉，皆本如來妙眞如

性覺妙明本覺明妙 舊解以妙明明妙爲寂照照寂，其意雖正，但明可云照，而妙字云寂覺，未穩。蓋妙?，通有無

○阿難云何五隂本如來藏妙眞如性 般若名爲五藴。藴以積聚爲義，隂以蓋覆得名。由色而起受想，是名積聚。逐

不生不滅 世人殺生，藉口佛經不生不滅，而言不生則不滅，有生則有滅，故殺生無礙，此訛也。經言此心本自不

丁三示如來不生不滅不同外道分六戊初難如

眞如覺性 眞性元來本自圓如，如不動照中天。 光明瑩徹無遮障，照破鴻濛未判前。

○復次阿難云何十二處本如來藏妙眞如性 前則塵爲根所入，而正破在根。此中根爲塵所處，而正破在塵。兼破勝

○八不增減眞如 八、不增減眞如，謂此眞如離增減執，不隨淨?有增減故。?此亦名相土自在所依眞如，謂若證