智覺禪師塔銘

智覺禪師塔銘

天目之山有獅子巖，髙峯妙禪師居之。設死關以辨决。叅斈之士。望崖而退者或衆矣。得一人曰本公，是爲中峰和尚師生有異徴，爲童兒嬉戯必爲佛事。蹔入郷校，尋棄去。稍長，閱經敎，然指臂求佛甚切，晝夜彌厲。困則首觸柱以自儆，期必得乃巳。及入死關，宻受心要，乆之誦金剛經，至荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提處。恍然開悟。自是說法示人。縱横該貫。如千江一源。奔注放溢。莫之能禦。從容自在。若不經思。累千百言。應問無礙。隨其根器。廣爲䇿勵。推以爲大辨焉。緇素及門。自以爲有得。即所聞受。傳録模印。行於四方。所謂法語書䟽題唱之属。不可勝計。又有書五篇，曰破胎息論妄傳，曰闢信心明義觧，曰擬寒山詩，曰辨七徴心處，曰說如幻法名，曰一花五葉集。虚谷凌禅師於師爲尊属，見而歎曰：此佛祖向上事，非下根小器所可識也。仁宗皇帝聞而聘之，不至，製金襴袈裟賜之，曰佛慈圎照廣慧禅師，名曰正覺禪寺。英宗皇帝亦封香製衣，即所居而脩敬焉。駙馬大尉瀋王王璋使人從師問法意，以爲未足，請於　上，親往見之。旣見構?巖前，曰：真際表得法也。三藏法師沙津愛護持必納雅實理，游方時常從師叅詰，及事三朝，毎爲　上道之。翰林承旨?興趙公孟頫，毎受師書，必焚香望拜。與師書必稱弟子。行省丞相别不花、行宣政院使張閭諸逹官尤加敬愛。毎徑山虚席，必以待師。師固不受。廼巳轉運使瞿霆發作大覺寺以奉師，亦不受。師踰浙絶江，渡淮㴑汴，至浮舟以居而避去之。從之者如雲。北極龍漠。東涉三韓。西域南詔之人。逺出萬里之外。莫不至焉。所至結庵。一名幻住。信施金幣。重寳交至。一視之邈如也。師相好魁碩。見者稱嘆。皆畫象事之。南詔人有奉其象者。夜有神光燭天。其士感恱。遂篤信禅宗云。時人爲之語曰：師乗大悲願力，爲法檀度，觀時識冝，隨機應物，多諸方便，如摩尼珠，無有定色。爲未證得，謂證得者，我說無悟。由爲求名聞利養者，韜晦巖谷；爲毀犯律儀者，演毗尼法；爲妄認法塵以資狂觧者，導以正悟；爲圎機者，直示向上。師皆以身先之。不事夫空言也。而師方自以爲文字失於學問。叅究闕於悟明。尋常好事者所稱。蓋报縁之偶然爾。翩然爲退休之計。蓋師之髙邁過人逺甚。而謙抑如此。所以爲不可及也。師諱明本。宋景定癸亥?生錢塘之新城。姓孫氏。年六十一。僧臘三十七。　大元至治癸亥八月十五日，化於其山東岡之草庵。有訣别書偈，誡門人勿行丗俗禮。而門人及逺近來弔者，哭師甚哀，聲動山谷。遂奉全身葬以西岡之上而塔焉。後七年爲天暦二年正月甲子，　天子使翰林學士承旨、領國子監事阿璘帖木兒召臣集至便殿，命之若曰：其賜師號與塔名，而汝爲之銘，俾其門人单檀蜜即禮刻之山中。臣某?拜而言曰：　國家崇尚佛乗至矣，而禪宗惟東南爲盛，然專　　　席稱師者，豈無其人哉？至於四十餘年之間，浩然說法，其言語文字，汪洋廣愽，爲逺近信向，未有君師之盛者也。請製智覺禅師法雲塔之銘曰：

巍巍楞伽，上極無際，大雄善喻，著無上義。逹摩之東，憂言多窮。獨此不遺，曰心之宗。是故妙師，髙蹈天目。右海左江，以表遐矚。師子巖巖，置死爲關。孰當吾鋒，有造無還。惟幻住叟，登中據最。示則絶學。無倚無外。千偈瀾翻。夫豈好言。昏䝉錮深。抉提孔難。如彼滛疾。勝邪並受。有大醫王。爲出一手。砭??摩。搗嚼鍊烹。紛然百爲。因病以生。疾除醫已。言亦如是。得本不迷。何有一字。悲願深弘。智覺所敦。受職度人。?乎法雲。法雲彌天。有䕃斯普。恊于皇風，永填終古。