吕氏家塾讀詩記卷第八

吕氏家塾讀詩記卷第八

鄭

鄭氏詩譜曰：?，宣王封母弟友於宗周畿内咸林之地，是爲鄭桓公，今京兆鄭縣是其都也。又爲幽王大司徒，甚得周衆與東土之人。問於史伯曰：王室多故，余懼及焉，其何所可以逃死？史伯曰：其濟、洛、河、潁之間乎？是其子男之國，虢、鄶爲大，君若以周難之故，寄帑與賄，不敢不許。若克二邑，鄢、蔽、補、丹、依、疇、歴、華，君之土也。桓公從之。後三年，幽王爲犬戎所殺，桓公死之。其子武公與晉文侯定平王於東都王城，卒取史伯所云十邑之地，左洛右濟，前華後河，食溱、洧焉。今河南新鄭是也。武公又作卿士，國人冝之。鄭之變風作緇衣，美武公也。父子並爲周司徒，善於其職，國人冝之，故美其德，以明有國善善之功焉。

禮記緇衣，子曰：好賢如緇衣。○孔䕺子。孔子曰：於緇衣見好賢之至。

此詩武公入仕于周，而周人美之也。若鄭人所作，何爲三章皆言適子之館乎？好賢如緇衣？所謂賢，即謂武公父子也。後之講師習其讀而不知其義，誤以爲稱武公之好賢，遂曰明有國善善之功，失其旨矣。

緇衣之冝兮，敝予又改爲兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。

毛氏曰：緇，黒色。○王氏曰：緇衣，朝服也。○程氏曰：冝，言其稱。○毛氏曰：改，更也。適，之也。○蘇氏曰：諸侯入爲卿士，皆受館於王室。○毛氏曰：粲，餐也。○范氏曰：桓公武公之爲司徒，上得於君，下得於民，

其君子好之，愈乆而愈不厭。○朱氏曰：言子之服緇衣也甚冝，其或敝也，則予願爲子更爲之。○范氏曰：適子之館兮，親之也。還，予授子之粲兮，又授之以飲食也。旣親之，又授之以飲食，此好賢之至也。

緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。

毛氏曰：好，猶冝也。○鄭氏曰：造，爲也。

緇衣之蓆兮，敝予又改作兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。毛氏曰：蓆，大也。緇衣三章，章四句。將仲子刺莊公也。不勝其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲諌而公弗聽。小不忍以致大亂焉。

蘇氏曰：莊公欲必致叔于死。叔之未襲鄭也，有罪而未至于死，是以諌而不聽。諌而不聽，非愛之也，未得所以殺之也。毛氏不知其說，其叙此詩，以爲不勝其母以害其弟。弟叔失道而公弗禁，祭仲諌而公弗聽，小不忍以致大亂，莊公豈不忍者哉？

將仲子兮，無踰我里，無折我樹。?豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。毛氏曰：將，請也。仲子，祭仲也。踰，越里居也。二十五家爲里。?，木名也。折，言傷害也。○李氏曰：無踰我里，言無與我家事也。○鄭氏曰：無

折我樹?，喻言無害我兄弟也。○朱氏曰：雖知汝之言誠可懷思，而父母之言，亦豈可不畏哉。

五家爲鄰，五鄰爲里，皆有地域溝樹之，故曰無踰我里，無折我樹。?

將仲子兮，無踰我牆，無折我樹桑。豈敢愛之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。

吕氏曰：孟子曰，樹牆下以桑，則桑在牆下也。○毛氏曰：諸兄，公族，

將仲子兮。無踰我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

毛氏曰：園，所以樹木，檀，彊忍之木。

將仲子兮，無踰我里，無折我樹。?辭雖拒仲，而意則與之。如侍人僚柤告昭公以去季氏之謀，公執戈以懼之之?。豈敢愛之，畏我父母，則於叚非有所不忍也。仲可懷也，父母之言亦可畏也。則拳拳於叔而不得巳於姜氏者可見矣。畏我諸兄，畏人之多言。特迫於宗族國人之議論，非愛叚也。具文見意，而莊公之情得矣。

將仲子三章章八句

叔于田，刺莊公也。叔處于京，繕甲治兵，以出于田，國人說而歸之。叔于田，巷無居人。豈無居人，不如叔也，洵美且仁。毛氏曰：叔，大叔叚也。田，取禽也。巷，里塗也。○鄭氏曰：洵，信也。○歐陽氏曰：國人愛之，以謂叔出于田，則所居之巷若無人矣。非實無人，雖有而不如叔之美且仁也。○吕氏曰：國人稱之如是者，亦不義而得衆也。以得衆心爲仁，以飲酒爲好，以善服馬爲武。叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也，洵美且好。毛氏曰：冬獵曰狩。○歐陽氏曰：叔出，則巷無可飲酒之人矣。

叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也，洵美且武。鄭氏曰：適，之也。郊外曰野。服馬，猶乗馬也。○歐陽氏曰：叔出，則巷無能服馬之人矣。

叔于田三章，章五句。

大叔于田，刺莊公也。叔多才而好勇，不義而得衆也。蘇氏曰：二詩皆曰叔于田，故此加大以別之，非謂叚爲大叔也。然不知者又加大于首章，失之矣。○范氏曰：莊公之於叚，稔其惡而欲斃之也。故春秋書克叚于鄢，以罪鄭伯。詩人言叔多才好勇而得衆心，以深咎莊公。夫叚之惡易知，而莊公之罪難見，故春秋書鄭伯，而詩人刺其君，皆本其所起以罪之，所以爲丗戒也。大叔于田，乗乗馬，執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉，䄠禓暴虎，獻于公所。將叔無狃，戒其傷女。

孔氏曰：織組者，揔紕於此，成文於彼。御者執轡於手，馬騁於道，如織組之爲。○毛氏曰：叔之從公田也，驂之與服，諧和中節。藪，澤。禽之府也。○朱氏曰：烈，熾盛貌。○毛氏曰：具，俱也。䄠禓，肉袒也。暴虎，空手以搏之。狃，習也。○陳氏曰：火烈具舉，䟽以爲宵田，不知周禮中春蒐田，用火弊，獻禽以祭社。爾雅火田曰狩。田未甞，不用火也。○朱氏曰：國人謂之曰：請叔無習此事，恐其或傷女也。言其得衆如此。○釋文叔于田作大叔于田者，誤。無作母曰夲，亦作無。

叔于田，乗乗黃，兩服上襄，兩驂鴈行。叔在藪，火烈具揚。叔，善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑縱送忌。

毛氏曰：乗黃，四馬皆黃。○鄭氏曰：兩服，中央夾轅者。襄，駕也。上駕者，言爲衆馬之最良也。鴈行者，言與中服相次序。良亦善也。○毛氏曰：揚，光也。忌，辭也。○朱氏曰：抑，發語之辭。○

毛氏曰：騁馬曰磬，止馬曰控，發矢曰縱，從禽曰：送叔于田，乗乗鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。毛氏曰：驪白雜毛曰鴇。齊首，馬首齊也。○鄭氏曰：如手，如人左右手之相佐助也。○毛氏曰：阜，盛也。慢，遲。罕，希也。掤，所以覆矢。鬯弓。弢弓。○鄭氏曰：田事且畢，則其馬行遲，發矢希射者。蓋矢弢弓，言田事畢。○釋文慢作嫚，曰：本又作慢。

鷙鳥將擊，必匿其形。二詩所載叚之輕淺如此，冝其爲莊公之所易也。詩人乃若憂其不能制者，豈其未得莊公之情也哉？憂之云者，兄弟之心也。欲止其惡者也。涕泣而道之者也。易之云者，　敵之心也。欲養其惡者也，談?而道之者也。詩人直以兄弟之心爲莊公憂耳，豈知其他哉。大叔于田三章，章十句。

清人刺文公也。髙克好利而不顧其君，文公惡而欲逺之，不能，使髙克將兵而禦狄于竟。陳其師旅，翺翔河上，乆而不召，衆散而歸，髙克奔陳。公子素惡髙克進之不以禮，文公退之不以道，危國亡師之本，故作是詩也。

胡氏曰：人君擅一國之名寵，殺生予奪，惟我所制爾。使克不臣之罪巳著，按而誅之可也。情狀未明，黜而逺之可也；愛惜其才，以禮馭之可也。烏有假以兵權，委諸境上，坐視其失伍離散而莫之恤乎？

清人在彭，駟介旁旁，二矛重英，河上乎翶翔。

鄭氏曰：清者，髙克所帥衆之邑。○毛氏曰：彭，衛之。河上，鄭之郊也。○鄭氏曰：駟，四馬也。○毛氏曰：介，甲也。○孔氏曰：四馬被甲馳驅，旁旁然不息。○鄭氏曰：二矛，酋矛、夷矛也。○毛氏曰：重英，有英飾也。○朱氏曰：翶翔，無事之貌。○永嘉鄭氏曰：夫擁大衆於外而無所事，不爲亂則潰散爾。

清人在消，駟介麃麃，二矛重喬，河上乎逍遥。毛氏曰：消河上，地也。麃麃，武貌。重喬，累荷也。○釋文云：韓詩喬作鷮。清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好。

毛氏曰：軸，河上地也。○董氏曰：陶陶，樂而自適也。○鄭氏曰：左，謂御者。右，車右也。中軍，謂將也。髙克乆不得歸，日使其御者習旋其車，車右抽刃，自居中央，爲軍之容好而巳。兵車之法，將居鼔下，故御者在左。○說文曰：詩曰：左旋右搯。搯者，拔兵刃以習擊刺。

師乆不歸，無所聊頼，姑遊戲以自樂也。投石超距，勝之兆也。左旋右抽，潰之兆也。不言巳潰，而言將潰，其辭深，其情危矣。清人三章，章四句。羔裘，刺朝也。言古之君子，以風其朝焉。羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舎命不渝。

毛氏羔羊傳曰：大夫羔裘。○毛氏曰：如濡，潤澤也。○歐陽氏曰：洵，信也。○釋文曰：韓詩曰：侯，美也。○朱氏曰：其，語助也。○鄭氏曰：之子，是子也。舎，猶處也。○毛氏曰：渝，變也。○鄭氏曰：是子處命不變，謂守死善道，見危授命之等。○董氏曰：韓詩彼其作彼已。

羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。毛氏曰：豹飾，縁以豹皮也。孔，甚也。司，主也。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。毛氏曰：宴，鮮盛貌。○程氏曰：三英者，若素絲五紽之?，蓋衣服制度之節，然亦未詳其制也。○朱氏曰：粲，光明貌。○毛氏曰：彦，士之美稱。羔裘三章，章四句。

遵大路，思君子也。莊公失道，君子去之，國人思望焉。

遵大路兮，摻執子之祛兮。無我惡兮，不寁故也。

毛氏曰：遵，循。路，道。摻，擥。祛，袂也。○朱氏曰：君子去其國，國人思而望之，於其循大路而去也，攬持其祛以留之，曰：子無惡我而不留，故舊不可以遽絶也。

遵大路兮，摻執子之手兮。無我魗兮，不寁好也。毛氏曰：魗，棄也。○蘇氏曰：好，舊好也。

武公之朝，蓋多君子矣。至於莊公，尚權謀，專武力，氣象一變，左右前後，無非祭仲、髙渠彌、祝聃之徒也。君子安得不去之乎。不寁，故也。不寁，好也。詩人豈徒勉君子，遲遲其行也。感於事變而懷其舊者亦深矣。

遵大路二章，章四句。女曰雞鳴，刺不說德也。陳古義以刺今，不說德而好色也。女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翶將翔，弋鳬與鴈。蘇氏曰：明星啓明也。○鄭氏曰：弋，繳射也。夫婦相警覺以夙興。○朱氏曰：女曰雞鳴，以警其夫。而士曰昧旦，言不止於雞鳴矣。婦又語其夫曰：若是，則子可以起而視之。意者明星巳爛然矣。如是。則可以翶翔而往，弋取鳬鴈而歸也。○歐陽氏曰：古賢夫婦相警勵以勤生之語。

昧，晦也。旦，明也。昧旦，天欲旦，晦明未辨之時也。列子曰：將旦昧爽之交，日夕昏明之際。

弋言加之，與子冝之。冝言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

蘇氏曰：加，中也。史記曰：以弱弓微繳，加諸鳬鴈之上。○毛氏曰：冝，肴也。○朱氏曰：射者，男子之事，而中饋者，婦人之職也。婦人謂其夫旣得其鳬鴈以歸，則我當與子和其滋味之所冝，以之飲酒相樂，期於偕老。而其琴瑟之在御者，亦莫不安靜而和好。言其和樂而不淫也。

知子之來之，雜佩以贈之。

知子之順之，雜佩以問之。

知子之好之，雜佩以報之。

蘇氏曰：苟子有所招來而與之友者，吾將爲子雜佩以贈之。○毛氏曰：雜佩者，珩、璜、琚、瑀、衝牙之?。問，遺也。○鄭氏曰：順，謂與巳和順。○張氏曰：言婦人之好德，甚於男子。

女曰：鷄鳴三章，章六句。有女同車，刺忽也。鄭人刺忽之不昏于齊。大子忽甞有功於齊，齊侯請妻之。齊女賢而不取，卒以無大國之助，至於見逐，故國人刺之。

廣漢張氏曰：忽之不昏于齊，未爲失也。而詩人追恨其失大國之助者，蓋見忽之弱爲甚，追念其資於大國，或有以自立，此國人之情也。蓋忽者，先君之丗子，其立也正。故其始也，國人見其逐而憐其無助；至於其再入也，不能懲創而用賢，於是至有目之爲狡童者，而猶憂之，而不能餐、不能息也。又閔其無忠臣良士而至此極也。夫忽蓋不足道，而人之情猶不欲遽絶之者，以其立之正故耳。

有女同車，顔如舜華。將翶將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。毛氏曰：親迎同車也。舜，木槿也。佩有瓊琚，所以納間。孟姜，齊女。○鄭氏曰：洵，信也。○毛氏曰：都，閑也。○王氏曰：古之人於玉比德焉，於瓊琚言德之容，於將將言德之音，言所冝各以其?也。

有女同行，顔如舜英。將翺將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

毛氏曰：英，猶華也。○朱氏曰：將將，佩玉聲也。○李氏曰：言其德音之不可忘也。不借助於大國，而自求多福，忽非奮然誠有是志也，蓋其爲人淺狹而多所拘攣暗滯，而動皆疑畏，浮易而不知審量，孑孑然以文義自喜，而國勢人情與其身之安危，皆懵然莫之察也，適足以取亡而巳矣。使忽誠有是志而深求其實，則質之弱固可強，而所以持國者，固無待於外助也。惟其爲善有名而無情，所以卒見嗤於祭仲，而爲詩人所閔。此㓛利之說所以多勝，而信道者所以益寡也。有女同車二章章六句

山有扶蘇，刺忽也。所美非美。然山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

毛氏曰：興也。扶蘇，扶胥小木也。荷華，扶渠也。其華菡蓞。子都，丗之美好者也。狂，狂人也。且，辭也。

山，冝有扶蘇者也。隰，冝有荷華者也。朝，冝，有賢俊者也。今觀昭公之朝者，不見子都，乃見狂且焉。則昭公所美非美可知矣。

山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

蘇氏曰：上竦無枝曰橋。○鄭氏曰：游，猶放縱也。○毛氏曰：龍，紅草也。○董氏曰：子充不見於書，疑亦以美著也。○孔氏曰：狡童，非有所指斥定名也。下篇刺昭公之身，此篇刺昭公之所美。○范氏曰：山不唯有小木，而又有大材。隰不唯有華，而又有草。然則一國之大賢材，無不有人君所美。冝得其美者也。

山有扶蘇二章，章四句。蘀兮，刺忽也。君弱臣強，不倡而和也。蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。毛氏曰：蘀，槁也。○蘇氏曰：木槁則其蘀懼風，風至而隕矣。○陳氏曰：風其吹女者，吹蘀槁也。○鄭氏曰：叔伯，群臣相謂也。群臣自以強弱相服。女倡矣，則我將和之。蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。毛氏曰：漂，猶吹也。

昭公微弱孤危，其群臣相謂國勢如槁葉之待衝風，難將及矣。叔乎伯乎，盍各自謀。爾倡我，則我其和汝要汝矣。要，謂要結也。蓋君不能倡，故其下自相倡和也。蘀兮二章，章四句。

狡童，刺忽也。不能與賢人圖事，權臣擅命也。

程氏曰：春秋書忽，止曰鄭忽，蓋不以忽爲君故也。不以爲君，故詩人目之爲狡童。問碩䑕如何？曰：魏之重斂，至使人欲適彼樂國，則人心之離，亦可見矣。人心合而從之則爲君，離則爲獨夫。

彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。范氏曰：昭公有狂狡之志，而無成人之實。孤危將亡，君子憂之。至於不能餐息，愛君之至也。夫不與我言，不與我食，則棄賢可知也。然賢人豈以君之不知而浩然以忘之哉？亦盡其忠愛以憂之而巳。

彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。朱氏曰：不與我食，猶不與我言也。○毛氏曰：憂不能息也。

賢者於忽，懇懇如此，而忽不之察焉，上下可謂不交矣。踈其可親，親其可踈，斯其所以亡也。狡童二章章四句褰裳，思見正也。狂童恣行，國人思大國之正巳也。子惠思我，褰裳渉溱。子不我思，豈無他人。狂童之狂也且。

毛氏曰：惠，愛也。○說文。溱作潧。云：潧水出鄭。○歐陽氏曰：彼大國有惠，然思念我鄭國之亂，欲來爲我討正之者，非道逺而難至，但褰其裳，渉溱水而來，則至矣。子不我思，豈無他人者，但言諸侯衆矣，爾不我思，則當有他國思我者爾。○朱氏曰：所以然者，狂童之狂巳甚，而不可緩也，且助語辭也。子惠思我，褰裳渉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且。

前漢地理志曰：頴川陽城山，洧水所出，東南至長平入頴。○鄭氏曰：他士，猶他人也。褰裳二章，章五句。丰，刺亂也。婚姻之道缺。陽倡而隂不和，男行而女不隨。

子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

毛氏曰：丰，豐滿也。巷，門外也。○鄭氏曰：子，謂親迎者。有親迎我者，面貌丰丰然豐滿，出門而待我於巷中，悔乎。我不送是子而去也。○孔氏曰：男親迎而女不從，後乃追悔，此陳其辭也。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。

毛氏曰：昌，盛壯貌。○孔氏曰：王肅云：升于堂以俟。士昏禮：主人揖賔，入于廟，賔升堂，北面奠鴈，再拜稽首，降，出，婦從。是則士禮受女於廟堂。庶人雖無廟，亦當受女於寢堂。○程氏曰：將，迎也。言男俟我於堂，非不有禮，但女不將迎也。衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。鄭氏曰：褧，禪也。蓋以禪縠爲之中衣，裳用錦，而上加禪縠焉，爲其文之大著也。庶人之妻，嫁服也，士妻䊷衣纁袡。叔兮伯兮，駕予與行。言此者，以前之悔，今則叔也、伯也來迎已者從之，志又易也。

裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。孔氏曰：婦人之服不殊裳，而經衣裳異丈者，以詩須韻句，故別言之耳。其實婦人之服，衣裳連，俱用錦，皆有褧，故互言之。

丰四章，二章章三句。二章章四句。東門之墠，刺亂也。男女有不待禮而相奔者也。東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚逺。毛氏曰：東門，城東門也。墠，除地町町者。茹藘，茅蒐也。○爾雅曰：陂者曰阪。○朱氏曰：門之旁有墠，墠之外有阪，阪之上有草，誌其所欲奔之處也。其室則邇，其人甚逺者，思之切，欲奔而未得間之辭。○釋文墠作壇，曰：依字當作墠。

東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即。

毛氏曰：栗，行道上。栗踐，行列貌。即，就也。○朱氏曰：門之旁有栗栗，之下有成行列之室家，亦誌其處也。豈不爾思，子不我即。俟其就已而俱往耳。

東門之墠二章章四句。

風雨，思君子也。亂丗則思君子不改其度焉。風雨凄凄，雞鳴喈喈。旣見君子，云胡不夷。毛氏曰：興也。○陳氏曰：凄凄，寒凉之氣。○毛氏曰：風且雨，凄凄然。雞猶守時而鳴喈喈然。○朱氏曰：我得見此人，則我心之所思，豈不坦然而平哉。

風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。旣見君子，云胡不瘳。朱氏曰：瀟瀟，風雨聲。○毛氏曰：膠膠，猶喈喈也。瘳，愈也。言積思自此而愈也。

風雨如晦，雞鳴不巳。旣見君子，云胡不喜。

毛氏曰：晦，昏也。○鄭氏曰：巳，止也。○范氏曰：如晦又甚於瀟瀟，而雞鳴不巳，此所以爲不改其度。風雨三章，章四句。子衿，刺學校廢也。亂丗，則學校不脩焉。

程氏曰：治丗，則庠序之教行，有法以率之。不率教者，有至於移屏不齒，又禮義廉讓之風所漸陶，父兄朋友之義所勸督，故人莫不強於進學。及夫亂世，上不復主其教，則無以率之。風俗雜亂浮偷，父兄所教者趨利，朋友所習者從時，故人莫不肆情廢惰，爲自棄之人。雖有賢者，欲強之於學，亦豈能也？故悲傷之而巳。

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。

毛氏曰：青衿，青領也。學，子之所服。○鄭氏曰：嗣，續也。○程氏曰：丗亂，學校不脩，學者棄業，賢者念之而悲傷，故曰悠悠我心，縱我不可以反求於汝，謂往教強聒也。子寧不思其所學，而繼其音問，遽爾棄絶於善道乎？○董氏曰：石經作子䘳。說文曰：交祍也。爾雅曰：衣眥謂之襟。孫炎曰：襟，交領也。

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來。

毛氏曰：佩，佩玉也。士佩瓀珉而青組綬。不來者，言其不一來也。挑兮逹兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。毛氏曰：挑逹，往來相見貌。○鄭氏曰：人廢學業，但好登城闕，以?望爲樂。○程氏曰：賢者念之，一日不見，如三月之乆也。蓋士之於學，不可一日忘廢。一日忘之，則其志荒矣，放僻邪侈之心勝之矣。○董氏曰：崔靈恩集注逹作　石經，挑作㞵，許愼說文兼用此二字。子衿三章，章四句。

揚之水，閔無臣也。君子閔忽之無忠臣良士，終以死亡，而作是詩也。

揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實廷女。

揚之水，解見王風。○鄭氏曰：作此詩者，同姓臣也。鮮，寡也。○孔氏曰：兄弟爭國，親戚相疑，唯我與汝二人而巳。○毛氏曰：廷，誑也。○范氏曰：揚之水，不流束楚。弱也。終鮮兄弟，唯予與女。無親也。無信人之言，人實廷女。小人衆也。

揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。

朱氏曰：兄弟旣不相容，所與親者二人而巳。然亦不能自保於讒間，此忽之所以亡也。

無信人之言，非教之以不信人言也。忽旣微弱，強公子復多，其臣大抵懷二心，而外市僅有一二人實心向之者，乃暗於情僞，不知所?，故提耳而告之也。揚之水二章章六句。

出其東門，閔亂也。公子五爭，兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉。

出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我貟。

毛氏曰：如雲，衆多也。縞衣，白色。綦巾，蒼艾色。○孔氏曰：云、貟，古今字，助語辭也。○范氏曰：今女之委棄者雖多視之而不得救者，非我思慮之所能及也。縞衣綦巾，聊樂我貟。思保其室家，以相樂也。○釋文曰：貟，韓詩作魂。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。毛氏曰：闉，曲城也。闍，城臺也。荼，英荼也。茹藘，茅蒐之染女服也。

出其東門二章，章六句野有蔓草，思遇時也。君之澤不下流。民窮於兵革，男女失時，思不期而㑹焉。

君之澤不下流，蓋講師見零露之語，從而附益之。野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。

毛氏曰：興也。野，四郊之外，蔓延漙漙然盛多也。清揚，眉目之間，婉然美也。邂逅，不期而㑹。○朱氏曰：野有蔓草，則零露漙矣。有美一人，則清揚婉矣。邂逅相遇，則得以適我願矣。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

毛氏曰：瀼瀼，盛貌。臧，善也。○朱氏曰：與子偕臧，猶言各得其所欲也。

野有蔓草二章，章六句。溱洧，刺亂也。兵革不息，男女相棄，淫風大行，莫之能救焉。

范氏曰：樂之淫者曰鄭衛。如有王者，必放鄭聲。然則亂關睢者，莫如鄭、衛。故鄭詩終於亂之極者焉。

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎，士曰旣且。且往觀乎，洧之外，洵訏且樂，維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

毛氏曰：溱洧，鄭兩水名。渙渙，春水盛也。蕳，蘭也。○鄭氏曰：旣，巳也。洵，信也。○毛氏曰：訏，大也。勺藥，香草。男女相棄，各無匹偶，感春氣並出，託采芬芳之草，而爲淫泆之行。○鄭氏曰：女曰觀乎，欲與士觀於寛閑之處。士曰：巳觀矣，未從之也。女情急，故使男往觀於洧之外，言其土地信寛大，又樂也，於是男則往也。○朱氏曰：士與女旣相與戲謔，又以勺藥爲贈，所以結恩情之厚也。○釋文曰：洵訏，韓詩作恂盱，樂貌也。蘭即今之蘭，勺藥即今之勺藥，陸璣必指爲他物，蓋　毛公香草之言，必欲求香於柯葉，置其花而不論爾。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰旣且。且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔。贈之以勺藥。

毛氏曰：瀏，深貌。殷，衆也。○鄭氏曰：將，大也。

溱洧二章，章十二句。

鄭國二十一篇，五十三章，二百八十三句。吕氏家塾讀詩記卷第八。