吕氏家塾读诗记卷第十九

吕氏家塾读诗记卷第十九

彤弓之什

彤弓，天子锡有功诸侯也。

范氏曰：先王知天下诸侯之不可无长，故为之方伯连帅以维之。其有功，则赐之弓矢，使专征伐，以正诸夏，此王室之所以尊也。不然，则强陵弱，大并小而莫之制，天子之政令有所不行。故曰：彤弓废，则诸夏衰矣。○李氏曰：周室东迁之后，赏罚无章。然彤弓之赐，惟及晋文侯、文公二人，则先王盛时可知矣。所谓专征者，如四夷入边，臣子篡弑，不容待报者。其他则九伐之灋，乃大司马所职，非诸侯所专也，与后丗强臣，拜表輙行者异矣。

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賔，中心贶之。钟鼔既设，一朝飨之。

毛氏曰：彤弓，朱弓也，以讲德习射。弨，弛貌。○李氏曰：言者，语辞也。○王氏曰：受言藏之者，工成而献王，王受而藏之，以待赐也。○毛氏曰：贶，赐也。○郑氏曰：朝，早朝也。大饮賔曰飨。○苏氏曰：其赐之也，行之以飨礼。○吕氏曰：天子锡有功诸侯，必曰中心贶之，喜之，好之者，言是锡也，非以为仪也，出于吾情而非勉也。飨之、右之、醻之者，言功之大者情必厚，情之厚者赐必多，赐之多者仪必盛，所谓本末情文，无所不称者也。彤弓弨兮，受言藏之。言其重也。受弓人所献，藏之王府，以待有功，不敢轻子人，如说命惟衣裳在笥之意也。我有嘉賔，中心贶之，言其诚也。中心实欲贶之，非由外也。钟鼔既设，一朝飨之，言其速也。以王府宝藏之弓，一朝举以?之，未甞有迟留頋惜之意也。后丗视府藏为巳私分，至有以武库兵赐弄臣者，则与受言藏之者异矣。赏赐非出于利诱，则迫于事势，至有朝赐铁劵而暮屠戮者，则与中心贶之者异矣。屯膏吝赏，功臣解体，至有印刓而不忍予者，则与一朝飨之者异矣。

彤弓弨兮，受言载之。我有嘉賔，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。

王氏曰：其藏弓也，载以抗之，櫜以韬之，则以言其藏之，无敢不吊也。○毛氏曰：右，劝也。

彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賔，中心好之。钟鼓既设，一朝醻之。毛氏曰：櫜，韬也。醻，报也。○王氏曰：醻之者，既献矣，又醻之也。主既献賔，既酢则报施足矣。于是有醻焉，则所以为厚也。彤弓三章，章六句菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。

吕氏曰：长育人材之道，固多术矣，而莫先于礼仪。礼仪者，内外兼养，非心过行，无所从入，此人材所以成也。故曰菁菁者莪，废则无礼仪矣。○陈氏曰：小雅二十二诗，皆因其事而歌之也。菁菁者莪，之诸则冝何歌？其天子行礼于学校，燕饮而歌之与？

菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。

毛氏曰：兴也。菁菁，盛貌。莪，萝蒿也。中阿，阿中也。大陵曰阿。君子能长育人材，如阿之长莪菁菁然。○昌?韩氏曰：既见君子，乐且有仪者，天下美之之辞也。○欧阳氏曰：谓此君子乐易而有威仪耳。

菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。

毛氏曰：中沚，沚中也。菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。

毛氏曰：中陵，陵中也。○郑氏曰：锡，赐也。古者货贝，五贝为朋。锡我百朋，得禄多也。泛泛杨舟，载沈载浮。既见君子，我心则休。毛氏曰：杨木为舟。○孔氏曰：载，则也。○郑氏曰：休者，休休然。○朱氏曰：载沈载浮，犹言载清载浊，载驰载驱之?，以比未见君子而心不定也。既见君子，心休休然安定也。

菁菁者莪四章，章四句。变小雅。

郑氏曰：诗谱曰：小雅六月、大雅民劳之后，皆谓之变雅。美恶各以其时，正之次也。○释文曰：从六月至无羊十四篇，是宣王之变小雅。从节南山至何草不黄四十四篇，前儒申公、毛公皆以为幽王之变小雅。从民劳至桑柔五篇，是厉王之变大雅。从云汉至常武六篇，是宣王之变。大雅瞻卬及召旻二篇，是幽王之变。大雅

六月，宣王北伐也。鹿鸣废则和乐缺矣，四牡废则君臣缺矣，皇皇者华废则忠信缺矣。常棣废则兄弟缺矣，伐木废则朋友缺矣。天保废则福禄缺矣，采薇废则征伐缺矣，岀车废则功力缺矣。枤杜废则师众缺矣。鱼丽废则法度缺矣。南陔废则孝友缺矣。白华废则廉耻缺矣。华黍废则蓄积缺矣。由庚废则隂阳失其道理矣。南有嘉鱼废则贤者不安，下不得其所矣。崇丘废则万物不遂矣。南山有台废则为国之基队矣。由仪废则万物失其道理矣。蓼萧废则恩泽乖矣。湛露废则万国离矣。彤弓废则诸夏衰矣。菁菁者莪废则无礼仪矣。小雅尽废则四夷交侵，中国微矣。六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于岀征，以匡王国。

长乐刘氏曰：六月，建已之月也。○苏氏曰：栖栖，不安也。○郑氏曰：戎车，其等有五。○孔氏曰：饬，齐正也。○王氏曰：骙骙者，马之强而有节也。○郑氏曰：戎车之常服，韦弁服也。○朱氏曰：孔，甚也。毛氏曰：炽，盛也。○郑氏曰：于，曰也。匡，正也。记六月者，当夏出兵，明其急也。王曰：今女出征玁狁，以正王国之封畿，比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成于三十里。王于出征，以佐天子。释文曰：比，齐同也。○毛氏曰：物，毛物也。○苏氏曰：既比其物，而又四骊，言马有余也。○长乐刘氏曰：闲习之乆，则进退驰驱，不失其则，言其教阅有素也。○郑氏曰：服，戎服也。○毛氏曰：师行三十里。○郑氏曰：王曰：今女出征伐，以佐助我天子之事。○王氏曰：比物四骊，闲之维则者，既言驷牡骙骙矣，又追夲其比物而闲之之事以美之也。维此六月，既成我服者，既言载是常服矣，又追夲其成服之时，以美之也。○朱氏曰：是月之中，即成我服。既成我服，即日遂行，不徐不疾，尽舎而止，又见其应变之速，从事之敏，而不失其常度也。○长乐刘氏曰：所以出征者，以佐天子镇抚四夷，安中国，非小事也。

四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。

毛氏曰：修，长。广，大也。颙，大貌。奏，为。肤，大。公，功也。严，威严也。翼，敬也。○苏氏曰：有严有翼，言将帅之德也。○朱氏曰：共与供同。○郑氏曰：服，事也。○吕氏曰：上三章皆言自治之备。○范氏曰：凢兵事，莫尚于严，莫先于敬。共武之服者如此，则足以定王国矣。玁狁匪茹，整居焦获，侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白斾央央。元戎十乗，以先启行。

郑氏曰：茹，度也。整，齐也。○苏氏曰：整居，言无惮也。○毛氏曰：焦获，周地，接于玁狁者。郑氏曰：镐也。方也，皆北方地名。泾阳，泾水之北。○孔氏曰：织，史记汉书谓之帜。帜与织字虽异，音实同也。○毛氏曰：鸟章，错革鸟为章也。白斾，继旐者。央央，鲜明貌。元，大也。夏后氏曰钩车，先正也。殷曰寅车，先疾也。周曰元戎，先良也。○王氏曰：军前曰启，后曰殿。元戎十乗，以先军行之前者，所谓选锋也。兵法：兵无选锋曰北。○长乐刘氏曰：言玁狁不度其力，轻侮天子，整居焦获，又侵于镐，渐进于方，未巳也。遂至于泾阳，观其贼锋，可谓孔炽矣，安得不饬励我师，以攘斥之乎。○朱氏曰：是以建旌旗，选锋锐进，声其罪而致讨焉。直而壮，律而臧，有所不战，战必胜矣。○释文斾作茷，曰夲又作斾。日月为常，交龙为旗之?，皆帜之文也。鸟章特其一尔。诗之所指，乃所建之旗，郑氏所笺，乃所服之号。?非一物，以其古之军制，故附见焉。戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。

朱氏曰：轾，车之覆而前也。轩，车之却而后也。○郑氏曰：佶，壮徤之貌。○朱氏曰：大原，地名，亦曰大卤，今在大原阳曲。○毛氏曰：文武，有文有武也。吉甫，尹吉甫也。○郑氏曰：此时大将也。○毛氏曰：宪，法也。○孔氏曰：戎车既安正矣，从后视之如轾，从前视之如轩，是适调也。四牡既壮徤矣，且复闲习。○毛氏曰：薄伐玁狁，至于大原。言逐岀之而巳。○王氏曰：能伐敌而攘之，则吉甫之力。于是美之曰：文武吉甫，万邦为宪。非文无以附众，非武无以胜敌。能文能武，则万邦以为法矣。吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永乆。饮御诸友，炰鼈脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。毛氏曰：祉，福也。衘，进也。○范氏曰：诸友，王之诸臣也。王以群臣为友。○毛氏曰：侯，维也。张仲，贤臣也。善父母为孝，善兄弟为友。使文武之臣征伐，与孝友之臣处内。○郑氏曰：吉甫既伐玁狁而归，天子以燕礼乐之，又多受赏赐也。王以吉甫逺从镐地来，又日月长乆，故饮之酒。○孔氏曰：进诸友与俱饮，以尽其欢。○郑氏曰：炰鼈脍鲤，又加其珍美之馔，所以极劝之也。○陈氏曰：于诸友之中，维谁在矣，独举其孝友之贤者曰张仲，以显孝友之臣处内。○范氏曰：宣王使吉甫征伐，而与张仲居朝，所以辅其德也。苟无孝友忠信之臣，养君之心，则虽征伐有功于外，而不善之政将出于内。朝廷，心腹也。戎狄，四支也。故孝友之臣，日纳王于善而敦厚之，然后戎狄可攘，而外患可除矣。酒诰曰：矧，大史友，内史友。君固以臣为友也，盖其亲近者也。六月六章章八句采?，宣王南征也。

薄言采?，于彼新田，于此菑畒。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止，乗其四骐。四骐翼翼，路车有奭。簟茀鱼服，钩膺鞗革。毛氏曰：兴也。○程氏曰：薄言，发语辞。○毛氏曰：?，菜也。田一歳曰菑，二歳曰新田，三歳曰畬。方叔，卿士也，受命而为将也。涖，临也。○郑氏曰：兵车一乗，甲士三人，歩卒七十二人。○程氏曰：师干，犹今云兵甲也。试，肄习也。○郑氏曰：率者，率其戎车士卒而行也。○孔氏曰：方叔自乗其四骐之马，翼翼然甚壮徤。○郑氏曰：奭，赤貌。○苏氏曰：路车，金路也。金路赤饰。○孔氏曰：其车以方文竹簟之席为之蔽饰。○鱼服，解见采薇。○郑氏曰：钩膺，樊缨也。○鞗革，解见蓼萧。○程氏曰：采?于新田。菑、畒皆地力方盛处。○毛氏曰：宣王能新美天下之士，然后用之。○吕氏曰：涖止则布其行阵，故止曰其车三千。率止则作而用之，故言其车马之盛，服饰之美。○释文涖作莅，曰：夲又作涖。

薄言采?，于彼新田，于此中郷。方叔涖止，其车三千，旗旐央央，方叔率止。约軝错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。

苏氏曰：中郷，民居在焉，故其田尤治。○郑氏曰：交龙为旗，龟蛇为旐。○毛氏曰：軝，长毂之軝也，朱而约之。错衡，文衡也。○孔氏曰：四马八鸾。○毛氏曰：玱，玱声也。○朱氏曰：命服，所受命于天子之服。○毛氏曰：朱芾，黄朱芾也。皇，犹煌煌也。玱，珩声也。葱，苍也。三命葱珩。○程氏曰：其行也，受服章之尊，美言付之重。○释文有玱作有创，曰：本又作玱。鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止，方叔涖止，其车三千，师千之试，方叔率止。钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。

孔氏曰：鴥鴥然而集也。○陆氏草木䟽曰：隼，鹞属也，或谓之雀鹰春化为布榖者是也。○毛氏曰：戾，至也。○郑氏曰：爰，于也。三称其车三千者，重师也。○毛氏

曰：钲以静之，鼓以动之。伐，击也。○郑氏曰：钲也鼔也，各有人焉。言钲人伐鼔，互言尔。二千五百人为师，五百人为旅。○毛氏曰：鞠，告也。○

孔氏曰：显允，明信也。○毛氏曰：渊渊，鼓声也。入曰振旅，复长㓜也。○郑氏曰：战止将归，又振旅伐鼓，阗阗然。○程氏曰：此章言虽将之才，士之众且勇，进退得冝，趣舎有节。言隼之急疾，亦集于所止，兴兵虽强，用之有节而不过也。其伐鼔也，渊渊平和不暴急。其振旅也，鼓声阗阗，整缓之状。○董氏曰：集注作伐鼔。??，说文引字同此。阗阗，说文引诗作振旅嗔嗔。蠢尔蛮荆，大邦为雠。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。毛氏曰：蠢，动也。蛮，荆州之蛮也。○朱氏曰：大邦，犹言中国也。○毛氏曰：元，大也。○郑氏曰：犹，谋也。○执讯获丑，解见出车。○毛氏曰：啴啴，众也。焞焞，盛也。○尔雅曰：疾雷为霆。○程氏曰：卒章言成功，因言其致伐之由。蠢尔之蛮，乃与大邦为雠。方叔克壮其猷，故征而执获。戎车之盛，如霆如雷。○朱氏曰：方叔盖甞与于北伐之功者，是以蛮荆闻其名而皆来畏服也。○前汉书刘歆庙议引诗曰：啴啴推推，如霆如雷。采?四章，章十二句。

车攻，宣王复古也。宣王能内修政事，外攘夷狄，复文武之竟土。修车马，备器械，复㑹诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。毛氏曰：攻，坚也。同，齐也。宗庙齐毫，尚纯也。戎事齐力，尚强也。田猎齐足，尚疾也。庞庞，充实也。东，洛邑也。○吕氏曰：言备车马以如东都也。

田车既好，四牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。

孔氏曰：田车，田猎之车。好，善也。阜，盛大也。○毛氏曰：甫，大也。田者，大艾草以为防，或舎其中，褐纒旃以为门，裘纒质以为槸，间容握，驱而入，击则不得入，左者之左，右者之右，然后焚而射焉。天子发然后诸侯发，诸侯发然后大夫发，天子发抗大绥，诸侯发抗小绥，献禽于其下，故战不出顷，田不出防，不逐奔走，古之道也。○孔氏曰：东都之界，有广大之草，可以就而田猎焉。○后汉书注曰：韩诗云：东有圃草，驾言行狩。薛君传曰：圃，博也，有博大之茂草也。

之子于苗，选徒嚣嚣，建旐设旄，搏兽于敖。毛氏曰：之子，有司也。夏猎曰苗。嚣嚣，声也。维数车徒者，为有声也。○孔氏曰：建，立旐于车，而设牛尾于旐之首。○郑氏曰：敖，郑地，今近荥阳。○孔氏曰：此章言选车徒，备器械，搏兽于敖，谓当往搏取禽兽于敖地，未实行也。敖，山名。?师救郑，在敖、鄗之间。士季设七覆于敖前，则敖山之下平旷可以屯兵，翳荟可以设伏，所谓东有甫草，即此地也。宣王之往东都，以㑹诸侯为主，因田猎以选车徒。而二章、三章先言田猎者，盖有司先为戒具，以待㑹同毕而田猎也。

驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，㑹同有绎。

朱氏曰：奕奕，连络布散之貌。○毛氏曰：诸侯赤芾金舄，舄，逹屦也。时见曰㑹，殷见曰同。○朱氏曰：绎，陈列聮属之貌。扎氏曰：复㑹诸侯于东都，此章是也。○毛氏曰：

驾彼四牡，四牡奕奕。言诸侯来㑹也。○长乐刘氏曰：赤芾金舄者，服其命服以见王也。来㑹同之国非一，故络绎不绝也。决拾既佽，弓矢既调，射夫既同。助我举柴。毛氏曰：决，钩弦也。拾，遂也。○郑氏曰：佽，谓以手指相次比也。调，谓弓强弱与矢轻重相得。○孔氏曰：此章承诸侯之下。射夫，即诸侯以下也。夫，男子之㧾名。○毛氏曰：柴，积也。○孔氏曰：决之与拾，既与手指，相比次而和利矣。弓之与矢既，强弱相得而调适矣。○程氏曰：同，谓同力如此，故获多。○朱氏曰：使诸侯之人助而举之，言获多也。○说文曰：㧘，积也。诗曰：助我举㧘。此章以下言既㑹同而田猎也。四黄既驾，两?不猗，不失其驰，舎矢如破。孔氏曰：四黄之马。○程氏曰：不猗，不偏?也。○朱氏曰：驰，驰驱之法也。○郑氏曰：射者之工，矢发则中，如椎破物也。○王氏曰：向曰四牡则既，言力之强。今曰四黄，则又言色之纯也。两?不猗，言御之能正其马也。不失其驰，言车行节而法也。舎矢如破，言矢行巧而力也。○孟子曰：王良曰：吾为之范我驰驱，终日不获一禽，为之诡遇，一朝而获十。诗云：不失其驰，舎矢如破。

萧萧马鸣，悠悠斾旌。徙御不惊，大庖不盈。朱氏曰：徒，歩卒也。衘，车御也。惊如汉书夜军中惊之惊。○孔氏曰：大庖，君之庖。○毛氏曰：

萧萧马鸣，悠悠斾旌，言不讙哗也。○董氏曰：徒御不惊，则号令有素矣。○朱氏曰：大庖不盈，言择取而用之有度，不极欲也。此言毕事而颁禽也。○毛氏曰：一曰乾豆，二曰賔客，三曰充君之庖。故自左膘而射之，逹于右腢为上杀，射右耳本次之。射左髀，逹于右?为下杀，面伤不献，践毛不献，不成禽不献。禽虽多，择取三十焉，其余以与大夫士，以习射于泽宫。田虽不得禽，射中则得取禽。古者以辞让取，不以勇力取之。子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。

郑氏曰：允，信。展，诚也。○孔氏曰：君子，宣王也。○程氏曰：有闻无声，闻师之行而不闻其声，言至肃也。○朱氏曰：信矣其君子也，诚哉其大成也。此章序其事既毕，而深美之也。车攻八章章四句吉日，美宣王田也。能愼微接下，无不自尽，以奉其上焉。吉日维戊，既伯既祷。

田车既好，四牡孔阜。?彼大阜，从其群丑。

郑氏曰：戊，刚日也。○长乐刘氏曰：田之前二日也。○毛氏曰：伯，马祖也。○

孔氏曰：孔阜，甚盛大也。大阜，大陵阜也。郑氏○曰：丑，众也。从禽兽之群众也。○毛氏曰：重物慎微，将用马力，必先为之祷其祖。○孔氏曰：车牢马徤，可以历险从禽。○朱氏曰：盖曰可以田矣。○说文祷作禂。

吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌，?沮之从，天子之所。朱氏曰：庚午，亦刚日也。○毛氏曰：外事以刚日。差，择也。○郑氏曰：同，犹聚也。○毛氏曰：鹿牝曰麀。麌麌，众多也。○苏氏曰：?沮在渭北，所谓洛水也。○程氏曰：戊日祭祷，庚午于田。○毛氏曰：?沮，麀鹿所生也。从?沮驱禽而至天子之所。○程氏曰：?沮之从天子之所。悉率左右，以燕天子。皆群下尽力奉上。○说文麌作噳，曰：麋鹿群口相聚也。

瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。

毛氏曰：祁，大也。趋则儦儦，行则俟俟。兽三曰群，二曰友。○苏氏曰：燕，乐也。○孔氏曰：视彼中原之野，其诸禽兽，大而甚有，有趋者，有行者，或三三为群，或二二为友。○朱氏曰：从王者视彼禽兽之多，于是率其同事左右之人，各共其事，以乐天子也。○说文引诗曰：伾伾俟俟，既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此天兕，以御賔客，且以酌醴

豝。解见驺虞。○毛氏曰：殪一发而死。○朱氏曰：兕，野牛也，青色，重千斤。衘，进也。○毛氏曰：飨醴，天子之饮酒也。○李氏曰：既逐兽矣，于是张弓挟矢而射之。○毛氏曰：发彼小豝，殪此大兕，言能中微而制大也。○郑氏曰：以所获为爼实，酌而饮群臣也。○程氏曰：以御賔客，且以酌醴，道宣王接下之诚意也。车攻吉日，皆以搜狩为言，何也？盖搜狩之礼，所以见王赋之复焉，所以见军实之盛焉，所以见师律之严焉，所以见上下之情焉，所以见综理之周焉。欲明文武之功业者，观诸此足矣。吉日四章，章六句。

鸿鴈，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之。至于矜寡，无不得其所焉。鸿鴈于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野，爰及矜人，哀此鳏寡。毛氏曰：兴也。大曰鸿，小曰鴈。肃肃，羽声也。○欧阳氏曰：之子，使臣也。○朱氏曰：征，行也。○毛氏曰：劬劳，病苦也。矜，怜也。○苏氏曰：矜人，人之可怜者也。○毛氏曰：老而无妻曰鳏，偏丧曰寡。○苏氏曰：厉王之后，人民离散，譬如鸿之飞四方，无所不往，徒闻其羽声肃肃，未知所止也。○长乐刘氏曰：宣王忧勤于上，则使者劬劳于野，不敢遑宁焉。爰及可矜之人，鳏寡孤独皆得其养，以天子哀困穷为急务也。还定安集之政，必不遗穷民，然后为至，故曰爰及矜人，哀此鳏寡。爰及者，不遗之辞也。孔氏谓既安集万民，然后及之，则误矣。文王发政施仁，必先斯四者。

鸿鴈于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。

毛氏曰：中泽，泽中也。○孔氏曰：垣，墙也。○毛氏曰：一丈为板，五板为堵。○朱氏曰：究，终也。○郑氏曰：鸿鴈之性，安居泽中，今飞又集于泽中，犹民去其居而离散，今见还定安集。○苏氏曰：使者所至，招来流民，使反其都邑，筑其墙垣而安处之。○郑氏曰：虽则劬劳，其究安宅。此劝万民之辞。女今虽病劳，终有安居。

鸿鴈于飞，哀鸣嗸嗸。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。

毛氏曰：宣，示也。○范氏曰：忧民之未得安集，故曰哀鸣嗸嗸，我所以勤而劳来之也。○王氏曰：维此哲人，谓我劬劳者，以我于征于垣为劬劳也。维彼愚人，谓我宣骄者，以我矜怜抚奄为宣骄也。此非以不知为愠，盖深叹此心知之者鲜也。当时君臣，其于民恻怛深厚如此，斯其所以中兴与。鸿鴈，三章章六句。庭燎美宣王也。因以箴之。

程氏曰：天下之事，贵乎得中而可常，是之谓冝。苟以意之所欲而已，靡不勤于始而怠于终。故其进锐者其退速。宣王之于始，不守法以治，尽其力以勤于事，固可知其不能于终也。此所以方美其勤，而逐以箴之也。○孔氏曰：此言美而箴之，以下规诲为衰失之渐。置斯干、无羊于末，见终善以隐之。夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。

孔氏曰：其，语辞。○勃海胡氏曰：说文云：央，中央也。广雅云：央，极中也。?风云：宛在水中央，央亦中也。二章云未艾，三章云郷晨，是从未央而至未尽，从未尽而至郷明也。○毛氏曰：庭燎，大烛也。○王氏曰：设庭燎者，谓将朝也。光者，燎盛也。晣晣则其衰也。煇则其光散矣。○毛氏曰：君子，谓诸侯也。将将，鸾镳声也。○苏氏曰：宣王将视朝，不安于寝，而问夜之早晚。曰：

夜如何矣？则对曰：夜未央，庭燎光。朝者至，而闻其鸾声矣。夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。

王氏曰：未艾者，未及尽也。○朱氏曰：晣晣，小明也。○毛氏曰：哕哕，徐行有节也。○说文曰：　车銮声也。从金，戊声。诗曰：銮声。夜如何其，夜郷晨，庭燎有煇。君子至止，言观其旗。

朱氏曰：郷晨，近晓也。有辉，天明而光散也。○郑氏曰：上二章闻鸾声尔，今夜郷明见其旗，是朝之时也。朝礼别色始入，宣王将朝而屡问，其志虽勤，然未能安定凝止，跃然有喜事之心焉。斯其所以不能常也。庭燎三章章五句沔水，规宣王也。沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母。毛氏曰：兴也。○扎氏曰：沔然而满者，彼流水也。○郑氏曰：诸侯春见天子曰朝，夏见曰宗。○隼。解见采?。○郑氏曰：载，则也。兄弟、邦人。诸友，同姓异姓之诸侯。○孔氏曰：水之趋海，犹诸侯之朝天子。○欧阳氏曰：鴥彼飞集，载飞载止者，言诸侯之来者，如隼之或飞或止，其或来或不来，不可常。诸侯之于天子，如沔水之朝宗，其常理也。所以如飞隼载飞载止，去来不常者，其必有所以矣。嗟我兄弟，邦人诸友，固皆愿安宁，莫肯念乱，况谁无父母，岂不頋惜乎？然则其未服者，盖必有甚不得巳也。此深规宣王，使之自反也。沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。

郑氏曰：汤汤，波流盛貌。○毛氏曰：不迹，不循道也。弭，止也。其流汤汤，言放纵无所入也。载飞载扬，言无所定止也。○孔氏曰：念彼不循道之诸侯。○李氏曰：载起载行，言其起居之不忘也。不可弭忘，言心之忧而不可忘也。此皆作诗者忧之。鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩。我友敬矣，谗言其兴。

郑氏曰：率，循也。讹，伪也。○毛氏曰：惩，止也。○郑氏曰：隼飞循陵阜者，是其常也，喻诸侯顺法度者。○李氏曰：当时诸侯有朝有不朝者，如第二章言念彼不迹，则是不朝也。如此言

鴪彼飞隼，率彼中陵，则是朝王也。○范氏曰：凢为此诗者，以谗言其兴也。前章言诸侯之不服者可忧如是，则其服从者保持之，尤不可不力也。当诸侯向背未定之际，有恪守侯度，如中陵之隼者，夫岂易得？民之讹言，乃欲诬污之，宁可不深惩痛治以保持之乎？若不惩之，则诸侯皆不自坚，各相语曰：我友其敬戒矣，谗言其将兴矣。虽为诸侯相语之辞，实则规宣王当屏绝谗慝，使忠顺者安意肆志而无所惧也。谗人在朝，乃诸侯疑畏之夲，故于卒章明言之。

沔水三章：二章章八句，一章六句。鹤鸣，诲宣王也。

鹤鸣于九皐，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

陆氏草木䟽曰：鹤，其鸣髙亮，闻八九里。○郑氏曰：皐，泽中水溢出所为。坎，自外数至九，喻深逺也。○范氏曰：檀，木之坚者也，是美木也。○吕氏曰：落叶秽杂。○释文曰：错，厉石也。○李氏曰：鹤鸣二章，殊无一句序已，意其诗最为难晓。此诗既不见所指，诸家虽互有所长，然未必得诗人之意也。今存其训故以待知者，毛氏最在众说之先，恐其传有自，亦附注焉。

鹤鸣于九皐，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。毛氏曰：谷，恶木也。攻，错也。○释文曰：榖，说文云：从木，?声，非从禾也。鹤鸣二章，章九句。

彤弓之什十篇，四十章，二百五十五句。

吕氏家塾读诗记卷第十九。