正月十五日進入劄子

正月十五日進入劄子

臣近以朝廷議欲遣人再使金國，曾具奏劄，乞詔宰臣徧召從官，示之以其事，使之各盡其説，庶幾?同者衆，則國論自定。如從官或有異見，不欲宣言扵衆，俾實封上聞，取自聖斷，至今累日，未蒙施行，豈聖意自有?在，而非臣下之可與乎？無乃紛紛之論可厭，而朝廷大臣以謂不足恤乎？古者國有大疑，謀及卿士，似不如此。臣之?言，未可已也。臣聞以天下為天下，則身佚而功倍；以一已為天下，則力勞而效淺。盖天下者，民心之?在也。民之?欲，天必從之。湯以七十里而興商，文王以百里而興周，其後世子孫更數百年而不絶者，得民心而已。民與之，則天與之矣。雖然，民則衆矣，欲知其心，何自而察之乎。察其?服從者斯可矣。百官者，民之?服從也。百官亦多矣，欲知其心，何自而察之乎。察其?仰望者斯可矣。朝廷侍從之臣，百官之?仰望也。異時宰執由此其選，盖人物之傑然者也。國有大事，過而徇之，天下之心，扵此可考矣。故多不患扵難諧，寡不溺扵偏見，亦何憚而不使之議乎？夫以朝廷侍從之臣，而不使之參議國之大事，則陛下之?取謀者二三大臣而已。萬一二三大臣不能無蔽，陛下必從其説，将誰使正之？艱難以來，十有五年扵兹矣，陛下焦心勞思，不皇暇食，以至今日。幸而國勢已立，夷狄有?畏憚海内，跂踵以俟中興，正須博採兼聴，唯是之從，布宣徳意，曲順民心，而廟堂之上容有秘而不示者，豈啓迪聖主以天下為天下之道乎？幸聴臣言。詔令從官都堂㑹議，必有至當之論以助陛下矣。古人有言曰：所言公，公言之，?言私。王者無私，私則有偏，公則無執。有偏則民易以怨，無執則衆莫不從，上下内外莫不從之，天下可運扵掌矣。惟陛下毋以臣言爲不足聴，而忽扵用衆，則天下幸甚。