正月十五日进入劄子

正月十五日进入劄子

臣近以朝廷议欲遣人再使金国，曾具奏劄，乞诏宰臣徧召从官，示之以其事，使之各尽其说，庶几?同者众，则国论自定。如从官或有异见，不欲宣言扵众，俾实封上闻，取自圣断，至今累日，未蒙施行，岂圣意自有?在，而非臣下之可与乎？无乃纷纷之论可厌，而朝廷大臣以谓不足恤乎？古者国有大疑，谋及卿士，似不如此。臣之?言，未可已也。臣闻以天下为天下，则身佚而功倍；以一已为天下，则力劳而效浅。盖天下者，民心之?在也。民之?欲，天必从之。汤以七十里而兴商，文王以百里而兴周，其后世子孙更数百年而不绝者，得民心而已。民与之，则天与之矣。虽然，民则众矣，欲知其心，何自而察之乎。察其?服从者斯可矣。百官者，民之?服从也。百官亦多矣，欲知其心，何自而察之乎。察其?仰望者斯可矣。朝廷侍从之臣，百官之?仰望也。异时宰执由此其选，盖人物之杰然者也。国有大事，过而徇之，天下之心，扵此可考矣。故多不患扵难谐，寡不溺扵偏见，亦何惮而不使之议乎？夫以朝廷侍从之臣，而不使之参议国之大事，则陛下之?取谋者二三大臣而已。万一二三大臣不能无蔽，陛下必从其说，将谁使正之？艰难以来，十有五年扵兹矣，陛下焦心劳思，不皇暇食，以至今日。幸而国势已立，夷狄有?畏惮海内，跂踵以俟中兴，正须博采兼聴，唯是之从，布宣徳意，曲顺民心，而庙堂之上容有秘而不示者，岂启迪圣主以天下为天下之道乎？幸聴臣言。诏令从官都堂㑹议，必有至当之论以助陛下矣。古人有言曰：所言公，公言之，?言私。王者无私，私则有偏，公则无执。有偏则民易以怨，无执则众莫不从，上下内外莫不从之，天下可运扵掌矣。惟陛下毋以臣言为不足聴，而忽扵用众，则天下幸甚。