福?品第八

福?品第八

問：作福求報，此最劣根，然不作福，復何??？?如罪福，皆繇自心種種?定差?？師云：福罪?應，如影隨身，如空答響，如人挑擔，重?先墜，求其?毫遠離，了不可得，又安可求??？然諸佛悉具二嚴，謂福足、慧足，而因地必當先布福田，以資慧種，福緣深?，自得心開，非求?也。佛開六度，而啓萬行。檀波羅密?，此云施，而施?達三輪體空，斯不??，?自隨之。尸波?密，此云戒；羼提波?密，此云忍辱；毘梨?波?密，此云精進。敎中謂此四?悉修福。後二度云慧，謂禪與般若。前四度皆?智慧，若無智慧，安肻行布施及精進?？然諸佛以此而證湼槃，菩薩以此而行萬行，非求?也。實莊嚴㳒身，資養性地，祇施之一㳒，?至菩提，况餘度乎？良以行人廣行六度，必以願力相資，悉皆囘向無上菩提，不求餘果。如布施一㳒，諸佛因地莫不皆然，後得淨佛國土，富有㳒財，非求?也。昔摩訶迦??者爲煆金師，善明金性，使其?伏。付㳒傳云：?於久遠劫中，毘婆尸佛湼槃後，四衆起墖，墖中像面金色有缺壞。時有貧女將金珠徃金師所，請餙佛面。既而因?發願：願我二人爲無姻夫婦。以是因緣，九十一劫身皆金色。後生梵天，天壽盡，生中天摩竭陀國婆羅門家，名曰迦?波，此云飮光勝尊，葢以金色爲號也。繇是志求出家，兾度諸有。佛言：善來比丘！鬚髮自除，袈裟著體，常於衆中稱歎第一。乃至付㳒傳衣爲西天?祖。此因果歷然，以嚴餙金故，而得身有金光；以願力相資，而證極果。此不求?而?自至，非求報也。余嘗評之：菩提心如種子，福如雨露良田，惡如火?刀斧。假如種苖生發之時，必得其雨露水土，方可?就；或遭其火燒刀斫，又安可植?？如成棟鿄之材，刀斧俱非，水土亦無用矣。七佛偈曰：起諸善㳒本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沬心如風，幻出無根無實性。愚?謂善惡俱幻，造諸惡業，似不相妨。殊不知幻人相織幻輪圍，幻業能招幻所治。又云：一切衆生性淸淨，從本無生無可滅。?此身心是幻生，幻化之中無罪福。如?棟鿄，則不用刀斧水土。如佛成道時，無邊刹土，萬德莊嚴，皆自心現量，悉無始巳來善根之所成就。故云：?圓極果豈非?，但因地中無求?之心耳。世間人所行善惡，毫髮不?。昔西域一?夫，賣柴於市中，逢一僧將賣錢，悉皆施與。遂此施心，歡喜無量。行廿餘里，?此?身。後生人道，爲大富長?。其廿餘里，金銀寶藏，自然湧出。斯施利甚微，而施心勝，故感?亦勝。以此觀之，不求福?，不可不作福。如不作福，生世貧竆，爲人役使，良可悲夫。或有引逹磨大師?見武帝時，帝問曰：朕?位巳來，造寺寫經度僧，不可勝?，有何功德？祖曰：並無功德。帝曰：何以無功德？祖曰：此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。帝曰：如何是眞功德？祖曰：淨智玅圓，體自空寂。如是功德，不以世求。斯皆深達㳒性入理之談，豈可以修行分中，而廢其因果?？如未?佛時，人天小果而不修?，是智?？愚?？國王大臣，人小果也。梵王帝?，天小果也。此無殊因，焉有勝?？但隨業緣受之，非求?也。然自心之因，自心之果。如貪?地獄，嗔?餓鬼，癡?畜生。善惡相雜，報以修?。五戒人身，十善天道。財施?，?慳貪而得富。㳒施?，適機感以傳燈。此種種?緣，而有差别，非心外之境也。