佛道品第八

佛道品第八

爾時文殊師利問維摩詰言：“菩薩云何通達佛道？”

維摩詰言：“若菩薩行於非道，是爲通達佛道。”

又問：“云何菩薩行於非道？”

答曰：“若菩薩行五無間，而無惱恚；至于地獄，無諸罪垢；至于畜生，無有無明、憍慢等過；至于餓鬼，而具足功德；行色、無色界道，不以爲勝。示行貪欲，離諸染著；示行?恚，於諸衆生無有恚礙；示行愚癡，而以智慧調伏其心；示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命；示行毁禁，而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼；示行?恚，而常慈忍；示行懈怠，而?修功德；示行亂意，而常?定；示行愚癡，而通達世間、出世間慧；示行諂僞，而善方便隨諸經義；示行憍慢，而於衆生猶如橋梁；示行諸煩惱，而心常淸淨；示入於魔，而順佛智慧，不隨他敎；示入聲聞，而爲衆生說未聞法；示入辟支佛，而成就大悲，敎化衆生；示入貧窮，而有寶手，功德無盡；示入形殘，而具諸相好，以自莊嚴；示入下賤，而生佛種性中，具諸功德；示入羸劣?陋，而得那羅延身，一切衆生之所樂見；示入老病，而永斷病根，超越死畏；示有資生，而恒觀無常，實無所貪；示有妻妾婇女，而常遠離五欲淤泥；現於訥鈍，而成就辯才，緫持無失；示入邪濟，而以正濟度諸衆生；現遍入諸道，而斷其因緣；現於涅槃，而不斷生死：文殊師利！菩薩能如是行於非道，是爲通達佛道。”

於是維摩詰問文殊師利：“何等爲如來種？”

文殊師利言：“有身爲種，無明有愛爲種，貪恚礙爲種，四顚倒爲種，五蓋爲種，六入爲種，七識處爲種，八邪法爲種，九惱處爲種，十不善道爲種：以要言之，六十二見及一切煩惱，皆是佛種。”

曰：“何謂也？”

答曰：“若見無爲入正位者，不能?發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地不生蓮華，?溼淤泥乃生此華；如是見無爲法入正位者，終不?能生於佛法，煩惱泥中，乃有衆生起佛法耳！又如植種於空，終不得生，糞壞之地，乃能滋茂；如是入無爲正位者，不生佛法，起於我見如須彌山，猶能發于阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣！是故，當知一切煩惱爲如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠；如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。”

爾時大迦葉歎言：“善哉，善哉！文殊師利！快說此語。誠如所言，塵勞之儔爲如來種；我等?者，不?堪任發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至五無間罪，猶能發意生於佛法，而令我等永不能發。譬如根敗之士，其於五欲不能?利；如是聲聞諸結斷者，於佛法中無所?益，永不志願。是故，文殊師利！凡夫於佛法有反?，而聲聞無也。所以者何？凡夫聞佛法，能起無上道心，不斷三寶；正使聲聞終身聞佛法、力、無畏等，永不能發無上道意。”

爾時會中有菩薩，名普現色身，問維摩詰言：“居士！父母妻子、親戚眷屬、吏民知識，悉爲是誰？奴婢僮僕、?馬車乘，皆何所在？”

於是維摩詰以偈答曰：

“智度菩薩母，方便以爲父，

一切衆導師，無不由是生。

法喜以爲妻，慈悲心爲女，

善心誠實男，?竟空寂舍。

弟子衆塵勞，隨意之所轉，

道品善知識，由是成正覺。

諸度法等侣，四攝爲妓女，

歌詠誦法言，以此爲音樂。

總持之園苑，無漏法林樹，

覺意淨妙華，解脫智慧果。

八解之浴池，定水湛然滿，

布以七淨華，浴此無垢人。

象馬五通馳，大乘以爲車，

調御以一心，遊於八正路。

相具以嚴容，衆好飾其姿，

慚愧之上服，深心爲華鬘。

富有七財寶，敎授以滋息，

如所說修行，?向爲大利。

四禪爲牀座，從於淨命生，

多聞增智慧，以爲自覺音。

甘露法之食，解脫味爲漿，

淨心以澡浴，戒品爲塗香。

摧滅煩惱賊，勇健無能踰，

降伏四種魔，勝旙建道場。

?知無起滅，示彼故有生，

悉現諸國土，如日無不見。

供養於十方，無量億如來，

諸佛及巳身，無有分别想。

?知諸佛國，及與衆生空，

而常修淨土，敎化於羣生。

諸有衆生?，形聲及威儀，

無畏力菩薩，一時能盡現。

覺知衆魔事，而示隨其行，

以善方便智，隨意皆能現。

或示老病死，成就諸羣生，

了知如幻化，通達無有礙；

或現劫盡燒，天地皆洞然，

衆人有常想，照令知無常。

無?億衆生，俱來請菩薩，

一時到其舍，化令向佛道。

經書禁咒術，工巧諸技藝，

盡現行此事，饒益諸羣生。

世間衆道法，悉於中出家，

因以解人惑，而不墮邪見。

或作日月天，梵王世界主，

或時作地水，或?作風火。

劫中有疾疫，現作諸藥草，

若有服之者，除病消衆毒；

劫中有饑饉，現身作飮食，

先救彼飢渴，?以法語人；

劫中有刀兵，爲之起慈悲，

化彼諸衆生，令住無諍地。

若有大戰陣，立之以等力，

菩薩現威勢，降伏使和安。

一切國土中，諸有地獄處，

輙往到于彼，?濟其苦惱；

一切國土中，畜生相食噉，

皆現生於彼，爲之作利益。

示受於五欲，亦?現行禪，

令魔心憒亂，不能得其便。

火中生蓮華，是可謂希有，

在欲而行禪，希有亦如是。

或現作婬女，引諸好色者，

先以欲鉤牽，後令入佛智；

或爲邑中主，或作商人導，

國師及大臣，以祐利衆生。

諸有貧窮者，現作無盡藏，

因以勸導之，令發菩提心。

我心憍慢者，爲現大力士，

消伏諸貢高，令住無上道。

其有恐懼衆，居前而慰安，

先施以無畏，後令發道心。

或現離婬欲，爲五通仙人，

開導諸羣生，令住戒忍慈。

見須供事者，現爲作僮僕，

既悅可其意，乃發以道心，

隨彼之所須，得入於佛道，

以善方便力，皆能給足之。

如是道無量，所行無有涯，

智慧無邊際，度脫無?衆。

假令一切佛，於無?億劫，

讃歎其功德，猶尚不能盡。

誰聞如是法，不發菩提心？

除彼不肖人，癡㝠無智者。”