佛道品第八

佛道品第八

尔时文殊师利问维摩诘言：“菩萨云何通达佛道？”

维摩诘言：“若菩萨行于非道，是为通达佛道。”

又问：“云何菩萨行于非道？”

答曰：“若菩萨行五无间，而无恼恚；至于地狱，无诸罪垢；至于畜生，无有无明、憍慢等过；至于饿鬼，而具足功德；行色、无色界道，不以为胜。示行贪欲，离诸染著；示行?恚，于诸众生无有恚碍；示行愚痴，而以智慧调伏其心；示行悭贪，而舍内外所有，不惜身命；示行毁禁，而安住净戒，乃至小罪犹怀大惧；示行?恚，而常慈忍；示行懈怠，而?修功德；示行乱意，而常?定；示行愚痴，而通达世间、出世间慧；示行谄伪，而善方便随诸经义；示行憍慢，而于众生犹如桥梁；示行诸烦恼，而心常淸净；示入于魔，而顺佛智慧，不随他教；示入声闻，而为众生说未闻法；示入辟支佛，而成就大悲，教化众生；示入贫穷，而有宝手，功德无尽；示入形残，而具诸相好，以自庄严；示入下贱，而生佛种性中，具诸功德；示入羸劣?陋，而得那罗延身，一切众生之所乐见；示入老病，而永断病根，超越死畏；示有资生，而恒观无常，实无所贪；示有妻妾婇女，而常远离五欲淤泥；现于讷钝，而成就辩才，緫持无失；示入邪济，而以正济度诸众生；现遍入诸道，而断其因缘；现于涅槃，而不断生死：文殊师利！菩萨能如是行于非道，是为通达佛道。”

于是维摩诘问文殊师利：“何等为如来种？”

文殊师利言：“有身为种，无明有爱为种，贪恚碍为种，四顚倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种：以要言之，六十二见及一切烦恼，皆是佛种。”

曰：“何谓也？”

答曰：“若见无为入正位者，不能?发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地不生莲华，?湿淤泥乃生此华；如是见无为法入正位者，终不?能生于佛法，烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！又如植种于空，终不得生，粪坏之地，乃能滋茂；如是入无为正位者，不生佛法，起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故，当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠；如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”

尔时大迦叶叹言：“善哉，善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之俦为如来种；我等?者，不?堪任发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而令我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能?利；如是声闻诸结断者，于佛法中无所?益，永不志愿。是故，文殊师利！凡夫于佛法有反?，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝；正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。”

尔时会中有菩萨，名普现色身，问维摩诘言：“居士！父母妻子、亲戚眷属、吏民知识，悉为是谁？奴婢僮仆、?马车乘，皆何所在？”

于是维摩诘以偈答曰：

“智度菩萨母，方便以为父，

一切众导师，无不由是生。

法喜以为妻，慈悲心为女，

善心诚实男，?竟空寂舍。

弟子众尘劳，随意之所转，

道品善知识，由是成正觉。

诸度法等侣，四摄为妓女，

歌咏诵法言，以此为音乐。

总持之园苑，无漏法林树，

觉意净妙华，解脱智慧果。

八解之浴池，定水湛然满，

布以七净华，浴此无垢人。

象马五通驰，大乘以为车，

调御以一心，游于八正路。

相具以严容，众好饰其姿，

惭愧之上服，深心为华鬘。

富有七财宝，教授以滋息，

如所说修行，?向为大利。

四禅为床座，从于净命生，

多闻增智慧，以为自觉音。

甘露法之食，解脱味为浆，

净心以澡浴，戒品为涂香。

摧灭烦恼贼，勇健无能逾，

降伏四种魔，胜旙建道场。

?知无起灭，示彼故有生，

悉现诸国土，如日无不见。

供养于十方，无量亿如来，

诸佛及巳身，无有分别想。

?知诸佛国，及与众生空，

而常修净土，教化于群生。

诸有众生?，形声及威仪，

无畏力菩萨，一时能尽现。

觉知众魔事，而示随其行，

以善方便智，随意皆能现。

或示老病死，成就诸群生，

了知如幻化，通达无有碍；

或现劫尽烧，天地皆洞然，

众人有常想，照令知无常。

无?亿众生，俱来请菩萨，

一时到其舍，化令向佛道。

经书禁咒术，工巧诸技艺，

尽现行此事，饶益诸群生。

世间众道法，悉于中出家，

因以解人惑，而不堕邪见。

或作日月天，梵王世界主，

或时作地水，或?作风火。

劫中有疾疫，现作诸药草，

若有服之者，除病消众毒；

劫中有饥馑，现身作飮食，

先救彼饥渴，?以法语人；

劫中有刀兵，为之起慈悲，

化彼诸众生，令住无诤地。

若有大战阵，立之以等力，

菩萨现威势，降伏使和安。

一切国土中，诸有地狱处，

輙往到于彼，?济其苦恼；

一切国土中，畜生相食噉，

皆现生于彼，为之作利益。

示受于五欲，亦?现行禅，

令魔心愦乱，不能得其便。

火中生莲华，是可谓希有，

在欲而行禅，希有亦如是。

或现作婬女，引诸好色者，

先以欲钩牵，后令入佛智；

或为邑中主，或作商人导，

国师及大臣，以祐利众生。

诸有贫穷者，现作无尽藏，

因以劝导之，令发菩提心。

我心憍慢者，为现大力士，

消伏诸贡高，令住无上道。

其有恐惧众，居前而慰安，

先施以无畏，后令发道心。

或现离婬欲，为五通仙人，

开导诸群生，令住戒忍慈。

见须供事者，现为作僮仆，

既悦可其意，乃发以道心，

随彼之所须，得入于佛道，

以善方便力，皆能给足之。

如是道无量，所行无有涯，

智慧无边际，度脱无?众。

假令一切佛，于无?亿劫，

讃叹其功德，犹尚不能尽。

谁闻如是法，不发菩提心？

除彼不肖人，痴㝠无智者。”