四歎身索欲戒

四歎身索欲戒

若比丘，婬欲意，於女人前自歎身言：大妹！我修梵行，持戒精進，修集善法，可持是婬欲法供養我。如是供養，第一最僧伽婆尸沙。歎身者，歎身端正好顏色，我是大種族。梵行者，?修離穢濁。持戒者，不缺，不穿漏，無?汙。善法者，樂閑靜處，行十二杜多行等。此戒緣起惟一。初發起者，亦迦畱陀?，一切所說盡同上。訶責結戒，以?犯條列爲第四，大乘同制。此戒成罪因緣有五：一、要有婬心，二、須人婦女，三、人婦女想，四、必說婬供養我，五、說聽了了。其中婬心爲罪因，人女爲正緣，餘三盡名助緣。有因無緣，得罪同前。若因緣具二，或具三，生悔心者，皆突吉羅。具第四緣，若說不了了，重偷蘭遮。若說而了了，則具五緣，隨一一語，皆僧殘。倘說不明了，聽者解意，亦僧殘。若缺第一，必無第四，具餘三緣者，必是說法中語言相似，彼人錯解，無犯。若缺第二，具餘四緣者，此是非人女，作人女想而說也，應得輕偷蘭遮。若缺第三，具餘四緣者，此是人女，作非人女想及疑而說也，應得重偷蘭遮。若缺第四，具餘四緣者，若但讚供養，不說婬欲供養者，隨所說語多少，一一突吉羅。若說婬欲供養，不說供養我，而言不了了，或欲說而止不說，皆輕偷蘭遮。若說而了了，重偷蘭遮。若缺第五，或更於前、後、中間，缺其二、三緣者，隨其增减，犯與不犯，一一自明。若女作男想，或男作女想而說，皆重偷蘭遮。此女作彼女想，彼女作此女想說，皆僧殘。若指印，若書，若遣使，若現相，令彼知者，皆僧殘。不知者，皆偷蘭遮。除二道，更索餘?供養，偷蘭遮。向黃門及二形說，彼知，偷蘭遮。不知，突吉羅。向男子及不能?形畜生說，突吉羅。比丘尼犯此戒，偷蘭遮。小三衆犯，突吉羅。不犯者：夢說，錯說，未制戒前說，癡狂，等病，不知人事者說，皆不犯。已釋第四僧殘竟。