直講李先生文集卷之二十四

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2023-12-06 18:06

直講李先生文集卷之二十四

太平興國禪院什方住持記

佛教初由梵僧至中國,不知其道,而務駕其說。師徒相承,積數百年,日言天宮地獄善惡報應,使人作塔廟,禮佛飰僧而巳。厥後菩提逹磨以化縁在此土,始傳佛之道以来。其道無怪譎,無刓飾,不離㝷常自有正覺。思而未嘗思,故心不滯於事。動而未嘗動,故形不礙於物。物有萬類,何物而非已。性有萬品,何性而非佛。佛非度我而我自度。經非明我而我自明。無緇素才拙。一言開釋。皆得成道。繇兹立大精舍。聚徒說法。以衣鉢相傳授。居無彼我。來者受之。嗣無親踈。能者當之。諸祖既沒。其大弟子各以所聞分化海内。自源而瀆。一本千支。群居之儀。率從其素。故崇山廣野,通都大城,院稱禪者,往往而是。庸俾邪妄無識,洗心從學,王臣好事,稽首承教。盖與夫老氏之無為,荘周之自然,義雖或近,我其盛㢤?然末俗多敝,護其法者,有非其人。或以往時叢林,私於院之子弟,閑門治産,誦經求利,堂虚不登,食以自飽,則一方之民失所信嚮矣。通人髙士疾之,兹乆而未克以澄清。逮 宋有天下,兵革既巳息,禮樂刑政治世之器既巳完,俻推愛民之心,以佛法之有益也,廣祠度衆,不懈益勤。聖上莅阼,體聞釋部之缺,因詔凡禪居為子弟前旅有者,與終其身。後當擇人以主之。意将補鏬漏,鉏榛蕪,使宗門愈髙大,則建昌軍太平興國禪院復什方住持者,奉此制也。院按舊記,唐天祐丙子,制置使陳暉所創,號顯源永興,始有可幽師杖錫來居,推輪法事。逮李氏僣江表,其别子景逹以齊王守臨川,乃命徳琳師以張大其業。琳師道行峭㓗,知觧雄俊,圜廻千里,瞻仰弗暇,?稼數十頃,立屋累百楹。至 太宗時,例以年號更賜今額,衆安法行,刹此邦者,莫與為等。琳既化去,道䘮不傳,而其徒以僥倖居之,垂四紀矣。凡鄊之學釋者,雖知有真乗法印,當迷而疑,何所扣决。今年夏,主者元皓病物故,時侍禁馮君徳宣况禄、寺丞李君虞卿同權軍政,深惟天聖詔書,求可以長是院為人師者。粤有桑門上首耆老識逹之士,相與謀曰:嘗聞建安崇儼師得法於石霜楚圎和尚,廵禮?至,學者圍繞,師避而䖏行。今在邇,抑可以致之乎?因列名以舉。郡然其言,乃就迎扵撫州景徳院,讓不可得而後至。升堂之日,㑹者萬計。師據牀安坐,有問斯荅,如鐘之鳴,如谷之響,重昏宿蒙,氷觧雪釋,歡喜讃歎,洶動街陌。論者謂國朝嚴佛事,俾釋知識表于禪林,太平郡之福地也。而儼師以正真道臨之,燈燈繼照,曷有窮巳。然非吾儒文之,不足以謹事始而信後裔。僉来謁予曰:文子職也,其可以辭?重違父兄意,故為之一說。時則景祐三年秋九月也。

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