篆隸考異序

篆隸考異序

古今之制不同也。古人之所食者俎豆，而後世更之以桮盂。古人之所安者簟席，而後世更之以榻桉。古人之所聽者箾管琴瑟，而後世更之以箏笛琵琶。古人之書，其器則簡䇿，其字則大小篆籀文，而後世更之以縑?。與夫隸、分、行、草，風俗日流於簡昜，而人心日趨於靡薄，此其不同之故所由來也。使後世有王者作，必欲盡廢一時之制，而大復乎古，非不美且善也。然徒足以驚駭觀聽，而實不足以為治。何則？勢之積漸使然也。今之學者，乃區區守其一隅之見，輙以小篆正隸文，以大篆正小篆。予徃徃惑之，度其詭異，非遂返諸科斗結繩之世，其譊譊者必不止。嗟乎！此曲士之所尚，而通儒之所不許也。顧其間猶有不可不辨者，葢隸之視篆，特小更其點畫爾。其於周官保氏六書之法，未嘗相盭也。自輓近以來，承譌襲繆，絶不知造字之原委。扵是競行俗字，而六書之法遂亡。始則市井有之，而繼則學士大夫亦然矣。始則私家簿籍有之，而繼則經典詩文，以訖章奏符牒之屬亦然矣。小學之教不明，而因循苟且者衆，舉凡儒林藝苑，皆不免於漸染流俗，宜乎世之曲士，得奮其一隅之見，以相詆訶也。吾郡周子敉寧，博學而文，慨然有憂之，作考異一書。發凡起例。悉原許愼。李陽冰。徐鉉三子。每字必加折衷。先舉?文為主。然後求之於篆。而以俗字附焉。上引六經。㫄及子史。究其本末。晰其是非。至詳至細。而亦未嘗有詭異之說。故雖通儒不能難也。韓退之謂凡為文辭。宜畧識字。若敉寧之學，豈非識字之尤者與？不必盡廢?文，而所為小學六書之教，藉是可以復相講明，其有功於同文之治，匪淺尟也。予故序之，以示學者采焉。