北山小集卷第十六

北山小集卷第十六

信安程　俱。

雜著

宣和御書：賛

靈交結，空祕瑛房也。大有在上，俯雲章也。羲圗頡迹，寄明光也。臣俱寳之，澤莫長也。如龍行天，或㳺或飛，其馳不迫，其靜不遲。盖從容八法者，猶嚴恭而自度，其超忽萬變者，猶應物之神機乎。宣和御?：賛

太虚混淪，滋象之先，無動而生，萬彚出焉。巍巍道尊，實主張是。芒乎芴乎，無擇巨細。是翾飛者，與彼有筠。如馬一毛，如地一塵。凡有形相，寄此筆端。造化之妙，毋以盡觀。鄧安惠公賛。

翼翼鄧公，外粹中剛。德人之容，有藴若虚。叩之則出，如響發鍾。有文不彪，用之則冝。温厚顯融，白首事親。洞洞屬屬，如相肅雍。移之事君，牧丘之文。終之恭然執法，憲府，謇謇不撓。審克厥中，有赫軍容。禍亂之機，見㣲納忠。晚登廟堂，泊無怨懷，㳺心太公。盖清而畏知，仁而有勇。和而不同，不色不言。不有其賢，名莫之從。知人則哲，帝鑒孔昭，温良在躬。老成日徂，世不之才。機警䟽通，愛而不見。再拜遺像，隱如岱嵩。實相齋銘

觀身實相，　如萝幻響。　亦如虚空，　有無邉際。無作無受，　無去来今。　無空不空，　有願無願。生住異滅，　一切皆無。　如如此身，　威儀差别。如是如是，　皆如實知。　萬境現前，　如水鏡像。繁興用處，　而常湛然。　觀一切法，　無不皆空。是為覺知，　諸法實相。　相即是空，　空即是實，無能觀者，　亦無了知。　觀佛亦然，　一相無相。紹興已未，北山老人寓止長夀五年矣。春三月，於寓舍之西，為屋一間，挾以二厦，於是逰息焉。名之曰實相齋，而為之銘。寂照軒銘。

寂如妙髙山，安住而不動。照如鑑止水，不將亦不迎，應物而不傷，無取亦無受。於中現色像，而實無所有。即此顧眄中，是我無盡藏。唐三隠賢賛。

余讀唐隠逸傳，尤慕王績、盧鴻、張志和，不為出處係累，泛然若浮雲之卷舒，使萬乗之尊可見可聞，不可得而臣。世之戮人，可望而不可攀也。視夫假脩渾沌以夸世，洗箕山之耳以賣髙者，不亦拘拘然乎？

王績無功，絳州龍門，不喜拜揖。簡放絶塵，發名賢科。亷潔孝悌，不樂居朝，去為縣吏。四海雲擾，網羅在天。有田十六頃，在河渚間。結廬北渚，著書東臯。種黍釀酒，子光是交。武德之?，待詔門下，良醖可戀。竟以疾罷。樂史善釀，求爲樂丞，史死遂去。述酒作經，刺史願見，荅曰：奈何坐召君平，託無心子。機士見問，笑而不譍。豫知終日，自誌其墓。卓哉先生，廬鴻顥然。其先幽燕，爰徙洛陽。迺盧嵩山，葯房荃壁，金書玉歴。明雲吸霞，皎皎獨立。開元之?，備禮再聘。確然自髙，鈎深守靜。五年丁巳，帝詔曰：鴻道極㤗一，德循中庸，禮有大倫，義不可廢。想翻然易節，以副朕意。先生至都，謁見不拜。宰相問狀，曰：忠信是頼，禮之所薄，何足見？帝召升内殿，命諫議大夫，固拒得已，浩然歸廬。朝廷得失，許以狀聞，官營草堂，寕極是名，聚徒廣學，至五百人，帝欽素履，沒有餘㤙。

志和子同，婺州金華。母萝楓生妙齡，起家䇿干肅宗翰林待詔，録事金吾，坐貶南徼，旋㑹赦還，遂歸江湖鈞徒，自号?真。著書太易十五篇，探幽?無。其兄鶴齡為築東都，茨以生草，椽棟不斵。釣不設餌，豹席㯶屩。縣令聾瞽，不窺其德。使浚渠執畚，曽無忤色。㛐織布裘，雖暑不釋。徃來苕霅，浮家泛宅。太虚爲室，明月為燭。四海諸公，周逰共躅。憲宗採歌，圗索其容。竟不能致，不知所終。列仙圖賛。

有形皆幻初無倪。巨細未足相雄雌，蚩蚩坐受幻物欺，不能與天同宻移。?黄二物知何為，獨能長乆無終期。至人亦窺衆幻機，奪取元化操鑪鎚。留形遁數乃一戲，呼噏六子交娥羲。偉兹二十八幻師，燁如經星周四維。騎箕降，　非有蘄，出入六合唯所之。黄妖位閏炎綱隳，嗷嗷億萬沉塗泥。翩然下墮哀黔㴝。赤伏紹緒皇功巍。雲臺累塊空刑儀。索身滅迹歸無涯。竺乾心印金襴衣。語幻語法空無依。承承卒付碧眼?。一華来東今萬支。洪荒怪譎同一歸。勿?我言無町畦。文殊維摩?。賛

是妙吉祥。七佛之師為大醫王。法病是治。五藴十二行，即大揔持。五濁海中，得淨摩尼。非取非捨，不即不離。化度無量，十方四維。而黙無言，而寂無為。是歡喜藏，亦大闡提。是無垢施，惟金粟尊。真俗無異，人法何存？於不二境，示不二門。三十二義，諍論紛紜。最後文殊，無說無聞。而我一黙，是義方圓，擬議之際，電掣星奔。

題三界四禪天圖偈句，

如火宅喻，三界無安，是故衆生，應求出要。而此三界，亦如空華，分别說三，實無所有。我觀如來，不可思議，出入三界，如㳺觀園，而常湛然，處菩提座。應知亦有，上上根人，不歴堦梯，徑超佛地，四?八軰，如焦榖牙，十地四禪，如隔羅縠。凡此世界，能忍衆生，若見若聞，應知希有。思地獄苦，發菩提心，如救頭然。勿放逸，諸?莫作，衆善奉行。是雖常談，是佛敎誨。

紹興八年，北山程俱長壽寓舍讀藏經畢，於解夏日編次圖，仍題偈句、

圓照大通二本。襌師真賛

圓照道廣　　海㴠波?　於無中作　示四無量。大通道峻，　　壁立千仞，　轉大法輪　而常清淨。妙湛睿老真賛

黄蘖妙湛禪師睿公童子出家，已有衝天之志；早年悟道，遂開選佛之場。法誦傳衣，孤峯頂目視雲漢；慧林敷座，㣲塵裏轉大法輪，喧靜一如，?毫不立。入㕓垂手，端能於異?中行；破闇傳燈，肯使向瞎驢邉滅。名乆喧於四海，化方被於九夷。嗣法了心，圖形瞻敬。信安老漢，以偈賛云：

是妙湛師，　丹青頂相。　頭圎下豐　眉在眼。上題米元章墓。

嗚呼！是惟元章，米公之墓。公少名黻，後更為芾，常自号襄陽漫仕，盖襄陽人云。中年樂南徐山川風土之美，因家焉。歴官州縣，入朝為書學愽士、太常愽士，至尚書禮部員外郎，出守淮陽軍卒。生於皇祐之辛夘，卒於大觀之庚寅。將沒，預告郡吏以期日，即具棺櫬置便坐，時坐卧其間，閲案牘，書文檄，洋洋自若也。至期留偈句，自謂來從衆香國，其歸亦然。舁歸葬丹徒五州山之原，遵治命也。公風神散朗，姿度瓌瑋，音吐鴻暢，談辯風生，東西晋人也。其為文詞與立言命物，皆自我作，故不蹈襲前人一言。元次山。樊紹述之流也。其書竒逸飛動，法本二王，虞、楮而下不論也。為吏所至有名跡，簡靜愛人，人皆歡樂之。其政事了無俗吏，常撿陽亢宗元、紫芝之流也。東坡、蘇公謂其文清雄絶俗，謂其字超妙入神，世不以為過。公樂善，喜推下後進。紹聖丙子，余?識公，南徐貽詩，謂余李太白後身，非所擬也。如葉少藴?止叔方以英俊居下僚，公一面知其為國噐，見當路有氣力者，輙言之不置，忘其身之窮也。公旣沒，余他日過南徐，便覺招隱鶴林，爽氣都盡。顧甞裒其所遺詩帖，帙而藏之，為之賛云：珠璣玉石，璀璨兀硉，巵言之出，風雲蕩潏。變化融液，惟心之畫。是千載人，不可無一馮。宣徽?賛，

於穆　仁祖，其仁如天。萬物茂遂，莫知其然。凡厥有位，至于士卿。㢡飬漸摩，登其俊良。有如馮公，荆楚之秀。?詞豐碑，志見潜阜。揚于帝庭，褎然舉首。出入中外，有猷有為。匡時納忠，善?是毗。帝賚神孫，俾究厥施。惟時聖神，飭蠱圖治。群情未孚，故老憂喟。六事是陳，以捄時敝。?哲　神考，灼知厥心，趣佐予治。如彼和羹，式為鹽梅。全美令終，為世表儀。世道交喪，士賤不振。以同爲和，以順為正。見此遺像，燁如景星。匪公之懷，二帝之明。?馬賛，

神超遥。骨權竒。尾蕭梢，歩逶迤。追風流電驚四蹄，驊騮皮質龍驎姿。飢飡玉山禾，渇飲西瑶池。御非造，良不受鞿。鳴和鑾。躡九逵，走千里。先安之，誠不如。果不驪。飽芻菽，略馽羇。三尺童子縻且揮，駕鹽挽磑靡不為。我觀此羗，貌甚閑整，聊持短韁。不見鞭影。似縻非覉。若繫而騁。苟惟驅之八極俄頃郭恕先?賛

為善無近名。為惡無近刑。若斯言也。猶未離乎有生。如恕先者。貌則人耳。固巳超崑崙而友大庭。故依隱玩世。猖狂而妄行。蔚然之?。偉然之軀。視之猶芟宿草而委枯株也。又奚以生累而形拘乎？然天莫得而命，地莫得而理，金朱不能困，而隂陽不能災，其於道也，豈所謂外其身而身存者哉？

閏唐待詔顧德謙?入貢圖，賛

大道之行，人無斁懷，泊焉相忘，莫徃莫來。逮德下衰，親譽畏侮，邇之不能繄逺是務，招徠不足，求以兵旅。有服斯叛，無得何亡。我觀此圖，掩卷慨慷。

賀方囬?笥有龔髙?二，其一戴勝，殆非筆墨所成。其一鼫䑕尤妙，形態曲盡，有貪而畏人之意。方回言，髙蜀人，與趙昌同時，妙於毛羽。其先世所藏數十幅，今唯此二?見邀，各題數語其上。戴勝

惟載鵀氏，知與時通。降干柔桒，以趣女工。意俾世氓，不虐于冬。誰為鳥紀，以配九農。鼫䑕

有鼫踆踆齧此場粟。不勤而贏，以果其腹。有愓其中，而志逐逐。何以占之，機見於目。不如太倉，擇?而榖。夜舞于門，晝市于屋。豈無灌熏，莫我敢毒。心肆體胖，以傲麟鵠。山隂圖賛，清風郎月，輙思?度。空山無人，誰與晤語。養生盡年，希風數子。坐遂宿心，豈非天賜。東山之㳺，人境起勝。淝水之勲，莫之與竸。談鋒孰當，寄逸鷹隼。訾黄不猍，莫賞神駿。陸宣公祠堂賛

唐相陸宣公贄，嘉興人。建炎三年夏四月，信安程俱假守秀州，始訪公之像，圖之資聖佛寺，卛僚吏祠而拜之。謹為之賛曰：

天下無事，湛干宴安。視此神噐，隱如太山。是以其臣，唯得是嗜，以諛為恭，以憸為智。世方紛亂，上下岌岌。忍於其間，覬得患失。偉哉宣公！興元之?，夷嶮一致，為君矢謨。如彼大厦，載支載扶。如彼赤子，以調以虞。格君之非，砭國之肓。卒以一旅，還之異方。西平之功，宣公之畫。外戡内籌，心膂惟一。擕李之郊，呉越所䖍。公生其間，種蠡汗顔。顧視故國，喬木蒼然。豈無若人，奠九壥兮。

晋右軍將軍。㑹稽内史王逸少賛。

逸少為㑹稽内史時，王懷祖在郡，每聞鼓吹，意逸少候已，汛掃庭宇以待之，而終不至也。後懷祖起爲楊州刺史，實部㑹稽，因修故怨，逸少疲於簡對，深以為恥，棄官自誓父母墓前不復仕。若逸少，可謂剛矣。知足不辱，知止不殆，士生不逢，身，更殆辱屢矣，而猶不知止足者，視古人何如也？賛曰：

觀逸少三書所陳，皆晋國之至計，其憂深見逺。所以援古今而論成敗者，其才盖足以經世。然進於朝，不得用其長，其出守也，不得仲其志，雖秩千種，更顯位矣。是直以犬馬鳬鴈畜之耳。此逸少之所取也。是其所以浩然獨徃，如機發而颷逝者已。彼懷祖之螫，特其蟣蚤而已。盖所謂優哉㳺哉，聊以卒?者矣。

唐秘書監太子賔客賀季真賛，天寳三年，季真自祕書監太子賔客去為千秋觀道士。時天下號無事。然林甫仙客固已相軋，禄山固已驕，三綱固已絕，治亂之分，識者知其漸矣。後十有二年而天下亂，其風流清鑑，固一世所推，而先見勇徃又絶人如此，誰謂季真清狂者耶？賛曰：

越椒生而知若敖氏之將餒，醴酒不設而知楚人將鉗我於市。古之見幾而作，不俟終日者，是以動而無悔。此季真所以去軒裳如脫屣也。世道交䘮。豈無其人。智及之而勇不足以行之者。皆季真之細也。狗苟而蠅營。臨深而擿埴。以僥萬一於甞試者。亦足愧矣。蓮社圖十八賢賛。社主逺。法師

逺。公?道實相是談。像浮江滸。神運伽藍。戒珠義海。爲世所瞻。彭城劉遺民仲思。

仲思綜愽，　二林領袖。　大化見前，　　不忘正受。豫章雷次宗仲倫。

仲倫秉操，　招隱是開。　納詩繹禮，　　學者四來。鴈門周續之道祖。

道祖髙風，　出處無礙。　在野非固。　　入朝彌介。南陽宗炳少文。

少文嘉遁。　　樓丘飲谷。　　三聘囂然，　衡巫在目。南陽張野萊民，

萊民孝友，　　學兼華笁。　　菲衣糲食，　不改其樂。南陽張詮秀碩，

秀碩髙逸，　　帶經以耡。　　騎省莫致，　容?是娯。

西林覺寂大師慧永，

覺寂慈睟，　　衆香所薫。　　清而容物，　猛獸是群。

東林普濟大師笁道生，

生公演義，　　頑石，肯首，　　龍去。虎丘，　錫飛匡岫。法師慧持，

慧持兄逺，　　是謂二難，　　超情釋累。　蜀有龍門，?賔佛䭾、耶舍尊者，

耶舍揔持，　　神通無量，　　経律華夷，　是虚空藏。?賔佛䭾，跋陁羅尊者

跋陁，寂妙　　親禮慈氏，　　果證不還，　譯宣了義。法師慧叡，

叡公講論，　　思徹言表，　　?漢昭然，　唯躬是蹈。法師曇順，

順公竒噐，　　羅什所歎，　　色空無着，　為般若岸。法師曇?，

?公?晤，　譽發英妙，　棲神幽境，　　鳥獸馴擾。法師道昺，

昺公孤峻，　文不再讀，　社主西歸，　　法燈是續。法師道敬，

敬公蘭秀，　兼通儒釋，　六根一戒，　　凛如氷玉。法師曇詵，

詵公多識　動植之性，　詣理通?，　　超然髙勝柴桑，陶潜淵明。

淵明髙蹈，　性與道俱。　世出世士，　　莫得親䟽。康樂公，謝靈運。

康樂遒上，　豪氣不除。　慧業則有，　　非寂滅徒。道士陸修靜。

陸公?虚，　寄傲簡寂。　江湖相忘，　　一?莫逆。真靜齋銘：

以動逐動，如猱在山。以定止動，如馬在閑。即動而定，如淵在瀾。孰能乗轉徙之車，逰利害之塗。出入有無，不愕不慕。更萬化而常然者，吾願與之忘年。常清靜庵銘：

三衢道士陳應常結庵山居，北山老人名之曰常清靜庵，而爲之銘。

天其運乎，而四時行。其得一以清。地其處乎，而百物生。其得一以寕。古之人乎，其心如天地之心，湛然常寂。其氣如天地之氣，周流運行。則其爲常清靜也，固已超動靜而泯濁清，豈不亘古今而通神明矣，又况乎乆視而長生。題阿蘭若偈：

一切法空寂，諸佛所行處。是名阿蘭若，亦名阿蘭那。乃至阿練拏，及以阿練若。是故解空者，樂阿蘭那行。無爭無戯論。逮得薩芸然題醉學究圖。

是諸衆生，或醉或醒。或老或稚。或喧或靜，或嗔或喜。或猴而冠。或鬼而睡。或?拳而闘。或㦸手而詈。或?而道之。或挽之使止。情炎内焚，風力更熾。不知其然，孰主張是。或偊而杖。或拜而跪。昬呶于前，胡卒以禮。如一機抽，如群優戯。菩提海中，等一幻翳。鐡?石硯銘：

鐵中錚錚，化石爲硯。其利也，若㳺刃之發硎；其質也，若范鎔之百鍊。求之於人，盖見於用也。敏以强，發扵文則煥以粲也。麟臺故事後序。

右麟臺故事五卷，紹興元年二月丙戌，丞相臣宗尹叅知政事臣守叅知政事臣某言：祖宗以來，館閣之職，所以養人才，備任使，一時名公?皆由此塗出。崇、寕以後，選授寖輕。自軍興時，廵務省冗官，祕省隨罷。今多難未弭，人才為急，四方俊傑，號召日至，而職事官員闕太少，殆無以處。事固有若緩而急者，此?是也。謂冝量復舘職，以待天下之士。制曰：其復祕書省置監，若少監一人，丞、著作郎、佐郎各一人，校書郎、正字各二人。其省事所應行除官到條具上尚書省。三月，甲辰，詔以朝請郎、直祕閣臣程俱試祕書少監。臣愚無似，?以編修國朝㑹要，撿閱官寓館下，又再佐著作。今兹修廢官以舉令典，又以人乏，首被乆虚之選，踧踖懼不稱。受職之始，則按求簡牘皆無有。竊念惟昔三入祕書省，皆以薄技?太史氏，頗記祖宗三館故事與耳目所見聞，老吏奔散死亡之餘，亦尚有存者，或収故牘，煨燼泥塗中，叅攷裁定，條上尚書，請置孔目官一人，楷書吏十有二人，專知吏一人，其誰何繕治守藏、防閤庖滌之徒，卒不過八人。其案典文書、法式、期㑹、廪稍、人從，皆如舊格，叅以近制從事。尚書以聞，制曰：可。於是士庻始有以家藏國史、實録、寳訓、㑹要等書來獻者。國有大禮大事，於兹有攷焉。而校書郎、正字又雜以祖宗之制，召試學士院，而從命之。臣俱謹按周官：外史掌四方之志，掌三皇五帝之書。太史正歳年以序事，頒之于官府及都鄙，頒告朔于邦國，與夫所謂左史書言，右史書動者，今袐書省實兼有之。漢魏以降，名稱不一，要爲史官。故唐龍朔中，以祕書監爲太史少監，爲蘭臺侍郎。今有司文書散缺尚衆，例從省記，按以從事，蠹敝或生。而典籍之府，憲章所由，顧可漫無記述，以備一司之守乎？昔孫伯黶司晋之典籍，及辛有之二子董之，故伯黶之後在晉為籍氏，辛有之後在晉爲董史，則談狐是也。臣衰緒寒逺，雖非世官，然身出入麟臺者十四年於此矣。則其纂故事，禆闕文者，亦臣之職也。因采摭三館舊聞，簡?所識，比火纉緝事，以?從法令略存，因革咸載為書十有二篇，列為五卷，録上尚書，副在省閣，以備有司之討論。臣俱昧死謹上三髙堂詩序。

蠡位越相，禄萬鍾，去之如涕唾，則後世角毛銖之得冒坎擭而不省者，可以少沮。翰進退無必隨時而保身，則出處之意，得託菰鱸以示好。又何深哉。龜蒙江湖一匹夫。然於其不合。視埶位無如也。其交如皮日休。終見汙於賊巢。彼獨挺然玉峙。無一釁可指擿。與夫攫金挾炭之夫。盖萬萬矣。夫左手據圖籍。右刃掠其吭。雖冥惷不爲也。揣是而求之。輕重得矣。然世固有抱利權，逐勢?，死不反頋，為天下僇笑者，幾何人哉？其於輕重之思，是又出冥惷者之下也。然則是三子者，祠而旌之，固可以訓。元符二年，呉江旣立三子者像，明年三月甲子，安于祠堂，令與僚佐拜而奠之。某謂俗奔竸乆矣，兾得守道自重，確乎不可抜足以風百世而驅天下者，將矯浮俗而歸之，庶幾清節之為貴。然望之而未見，抑有之而未聞耶？今居是邑，特仰三子之志，意其知時而退，不迷於出處之道，盖君子之所恱聞也。凡我同志，其系之以詩。

題陳襄薦士狀草并手詔及本傳後。

右樞宻直學士、尚書右司郎中兼侍讀陳襄，傳見神宗皇帝實録。實録成於紹聖，其言襄之政事，故少貶焉。襄之賢聞天下，而薦賢樂善之美，以壬午之詔而益明。然襄之所薦三十餘人，其所學所陳，皆不以當時之所建立為然者，襄之行已措意，不以禍福進退動其心，以盡忠於所事，盖可為也。而　神宗皇帝以髙明精粹之學，　英睿剛徤之姿，撫熈洽之昌辰，操天下之利勢，而能不以異已者為忤，方且禮遇而挽留之，此過於帝堯之舍已從人一等矣。夫喜柔順，?忠直，逺君子，昵小人，此三季之所以亂亡也。從諫弗咈，顯忠遂良，此有啇之所以興隆也。伊尹曰：有言逆于汝心，必來諸道；有言遜于汝志，必求諸非道。神宗皇帝其力行於是乎！　今皇帝得襄之遺藁於委弃之餘，為下明詔而襃顯之，有　神宗皇帝厲精進善之心矣，實天下幸甚。又因俾從臣皆得與薦賢之美。然則何以報上德而追前哲乎。紹興二年庚子。具位臣程俱謹記。北山小集卷第十六。