劉向新序目録

劉向新序

四部叢刋子部

上海?芬樓借江南圗書館眀嘉靖翻宋本。景印原書版匡髙營造，尺六寸三分，寛四寸八分。

劉向新序目録

卷第一　雜事一　卷第二　雜事二

卷第三　雜事三　卷第四　雜事四

卷第五　雜事五　卷第六　剌奢

卷第七　節士上　卷第八　節士下

卷第九　善謀上　卷第十　善謀下

古之治天下者，一道徳，同風俗，蓋九州之廣，萬民之衆，千歳之遠，其教旣明，其政旣成之後，所守者一道，所傳者一説而己。故詩書之文，歷世數十，作者非一，而言未甞不相爲終始，化之如此其至也。當是之時，異行者有誅，異言者有禁，防之又如此其備也。故二帝三王之際，及其中間，甞更衰亂，而餘澤未熄之時，百家衆説未有能岀其間者也。及周之末世，先王之教化法度旣廢，餘澤旣熄，世之治方術者，蓋得其一偏。故人奮其私意，家尚其私學者，蠭起於中國，皆明其所長而昧其所短，務其所得而諱其所失。天下之士各自爲言而不能相通。世人之不復知夫學之有統，道之有歸也。先王之遺文?在，皆絀而不講，况至於秦，爲世所大禁哉！漢興，六藝皆得於散絶殘脱之餘，世復無明先王之道，爲衆説之所蔽，闇而不明，鬰而不發，而怪竒可喜之論，各師異見，皆自名家者，誕漫於中國，一切不異於周之末世，其弊至於今尚在也。自斯以來，天下學者知折?於聖人，而能純於道徳之羙者，楊雄氏而止耳。如向之徒，皆不免爲衆説之蔽，而不知有折?者也。孟子曰：待文王而後興者，凡民也。豪傑之士，雖無文王猶興。漢之士豈特無明先王之道以一之者哉？亦其岀於是時者，豪傑之士少，故不能特起於流俗之中，絶學之後也。蓋向之序此書，於今最爲近古，?不能無失。然逺至舜、禹，而次及於周、秦以來，古人之嘉言善行，亦徃徃而在也。要在愼取之而巳。故臣旣惜其不可見者，而校其可見者特詳焉。亦足以知臣之志者，豈好辯哉？蓋臣之不得已也。編校書籍，臣曽鞏上。