郊祀第六十九

郊祀第六十九

爲人子而不事父者，天下莫能以爲可。今爲天之子而不事天，何以異是？是故天子每至歲首，必先郊祭以享天，乃敢爲地，行子禮也。每將興師，必先郊祭以告天，乃敢征伐，行子道也。文王受天命而王天下，先郊乃敢行事，而興師伐崇。其詩曰：芃芃棫樸，薪之槱之。濟濟辟王，左右趨之。濟濟辟王，左右奉璋。奉璋峩峩，髦士攸宜。此郊辭也。其下曰：淠彼涇舟，烝徒檝之。周王于邁，六師及之。此伐辭也。其下曰：文王受命，有此武功。旣伐于崇，作邑于豐。以此辭者，見文王受命則郊，郊乃伐崇。伐崇之時，民何處央乎？

周宣王時，天下旱，歲惡甚，王憂之。其詩曰：倬彼雲漢，昭囘于天。王曰：嗚呼！何辜今之人。天降喪亂，飢饉薦臻，靡神不舉，靡斯愛牲，圭璧旣卒，寧莫我聽。旱旣太甚，藴隆蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。耗射下土，寧丁我躬。宣王自以爲不能乎后稷，不中乎上帝，故有此災。有此災，愈恐懼而謹事天。天若不予是家，是家者，安得立爲天子？立爲天子者，天予是家。天予是家者，天使是家。天使是家者，是家，天之所予也，天之所使也。天已予之，天巳使之，其間不可以接天，何哉？故春秋凡議郊，未嘗譏君德不成于郊也。及不郊而祭山川，失祭之叙，逆于禮，故必譏之。以此觀之，不祭天者，乃不可祭小神也。郊因先卜不吉，不敢郊。百神之祭不卜，而郊獨卜郊，祭最大也。春秋譏喪祭，不譏喪郊。郊不辟喪，喪尚不辟，况他物？郊祀曰：皇皇上天，照臨下土。集地之靈，降甘風雨。庶物羣生，言而巳矣。夫不自爲言，而爲庶物羣生言以人心，庶天無尤焉。天無尤焉，而辭恭順，宜可喜也。右郊祀九句。九句者，陽數也。