絳州思堂記張繹

絳州思堂記張繹

金臺太守時侯黙而好深沉之思。下車之六月，作堂於治所之東偏，命之曰思。且將進思盡忠，退思補過，以盡吾之才也。客有難者曰：天下何思何慮？同歸而殊塗，一致而百慮。天下何思何慮，而子欲思之耶？侯?曰：公知其一，未知其二。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。人道之常也，吾又何思？日往則月來，月往則日來，天道之常也，吾又何思？子見世之人矯情亂志，拂?以成其行者乎？冨貴之未來，則爲之巧語軟熟，視人有詡詡乞憐之色，不得，則戚戚以爲憂。患難之來，則爲悲愁無聊之聲，䑕匿鳥伏，若不可容，以僥倖險阻之萬一，不得，則戚戚以爲憂。嗚呼。是未來者果可來，而既來者果可去耶。夫惟不知有是理而強思之也，天下始紛紛多事矣。是所謂憧憧往來，朋從爾思是也。子所謂不思，殆謂是歟。客曰：然。侯曰：子徒知有不可思而強思之，庸詎知當思而不思，又患之大也耶。客愕然。侯指曰：子見庭中之杏。當未春時。橛然一枯株耳。然則春而華。秋而落。果何有耶。子能思其所以華。思其所以落。則死生之理盡矣。子見坐隅之燭。當中夜晣晣可以見幽隱。仆之則瞋目不見丘山。果何物耶。子能思其所以見。思其所以不見。則鬼神之理盡矣。孔子所謂學而不思則罔，孟子所謂思則得之，不思則不得是也。不然，子欲捨是而求道家者，流浮屠之說，去人情，絶思慮，塊然坐乎窮荒之域，視吾君臣父子泛泛若江湖之適相值也，頽靡壞蕩，不自収歛，且曰：吾之道将自同於獸死木爛而已，吾又何思？嗚呼！是道也，吾不知其果何道也耶？而子不願學之耶？於是客始茫然自失，因撫髀而爲之歌曰：春雨濕?花卉香，秋風落?露以霜。一往一來，天地之常。彼不知?何自苦而茫茫。思乎思乎，吾君臣父子?眞道之奥而德之光。客去，侯懼其言之不傳也，樂與學者共之也，遂命壽安張繹記之，河南吳僅書之。

皇朝文鑑卷第八十四。