○次約位明具闕

○次約位明具闕

如是三慧，初二位中，種具有三，現唯加行。於通達位，現二種三，見道位中無加行故。於修?位，七地已前，若種若現，俱通三種。八地以去，現二種三，無功用道違加行故，所有進趣皆用後得無漏觀中仼運趣故。究竟位中，現種俱二，加行現種，俱已捨故。：初二，謂資糧、加行。此二位中，三智種子皆有，以具法爾無漏種故。現唯加行者，未證眞如，無本後二智故。通達位中，現唯本後二智?，以初見道十五心中乍證眞如，無加行故。修?位中有二義别：始從見道第十六心，乃至七地位中，種現皆三，以七地已前，位位之中皆有無間解脱及勝進道故。八地已去，現唯二者，以無功用，不假加行而勝進故。若?，進趣後位，以用何智？釋云：用後得智作無漏觀，任運進趣入餘位故。究竟位中，現種俱二者，金剛道、後解脱道中幷捨加行種故。