○心經貫義

○心經貫義

此經，本觀自在菩薩所修之妙行，所證之究竟?槃。妙行?行深般若。?槃，體具三德，所謂法身般若解脫。般若，?照見。法身，?蘊空，解脫，?度苦，故曰

照見五蘊皆空度一切苦?。而佛欲人之得，同菩薩之得，故曰色不?空空不?色。復恐空色名生，不知當體?是，故曰色?是空空?是色。其有欲得此者，?下一?不生，體露?常，?名觀自在。其迷此者，身心熾然，是爲六道四生。如或於此未能一?相應，?當秉起大丈夫志，截斷心意識路，不落卜度知見，以無分别智，凝然在前，照此如幻身心，當處寂滅，?是?空。?空獨露，是曰法身。法身無著，名爲解脫。法身體離生滅虛妄等相，故無世之根塵識。法身前後際斷，故無三世十二因緣。法身不屬世出世間因果，故無苦集滅道；法身本自圓成，初離能所修證，故無智亦無得，法身離一切相，而非斷滅，故以無修而修，是依般若波羅?多；以無證而證，是證究竟?槃；以無得而得，是得阿耨菩提。出入六根門頭，周遍法界，靈而莫測，故曰是大神呪。靈光獨耀，故曰是大明呪。出於?量之表，故曰是無上呪。非三賢十聖可比，故曰是無等等呪。離名絶義，故曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶