唐律䟽義序柳貫

唐律䟽義序柳貫

故唐律十二篇，非唐始有是律也。自魏文侯以李悝爲師，造法經六篇，至漢蕭何定加三篇。緫謂九章律，而律之根荄巳見。曹魏作新律十八篇，晉賈充増損漢、魏爲二十篇，北齊、後周或併苞其?，或因革其名。所謂十二篇云者，裁正於唐，而長孫無忌等十九人承詔製䟽，勒成一代之典，防範甚詳，節目甚簡，雖緫歸之唐，可也。蓋姫周而下，文物儀章，莫備於唐。始太宗因魏徴一言，遂以寛仁制爲出治之本，中書奏讞，常三覆五覆而後報可，其不欲以法禁勝德化之意皦？然與哀矜愼恤者同符。史言有司定律五百條，分十二卷，即篇爲卷是巳。今定次三十卷者，長孫製義䟽時固巳増多。義䟽出永徽初，去貞觀應未逺。其後定令，刪格編式，各隨丗損益，科條無藝，大抵皆原於律矣。然則律雖定於唐，而所以通極乎人情法理之變者，其可畫唐而遽止哉？國家立經陳紀，迪德踐猷，較諸近丗之中，稽合唐制爲多。故凡垂之爲甲令，著之爲事比，無非忠厚惻怛之所形。累聖重光，何其甚似乎太宗也。予嘗備數禮官，陪在廷末議，見吏抱成法寘前曰：律當如是，不當如彼。雖辯口佞舌，莫不帖帖順聽，無敢出一語爲異。及按而視之，則本之唐以志其常，參之祖宗睿斷以傳其變，非常無古，非變無今。然而必擇乎唐者，以唐之揆道得其中，乗之則過，除之則不及，過與不及，其失均矣。嗚呼，法家之律，猶儒者之經。五經載道以行萬丗，十二律垂法以正人心。道不可廢，法豈能以獨廢哉。彼謂除參夷連坐之罪，作見知部主之條，爲蕭張控制天下之一術，其論抑淺末矣。予何足以知之？因其理之在人心者而竊窺之耳。江西在聲敎漸濡之内，諸學經史板本略具，而律文獨闕。予間請於廉訪使師公曰：禮刑其初一物，出禮入刑之論，固將以制民爲義，而非以罔民爲厲也。吾欲求故唐律䟽義，稍爲正訛緝漏，刋之龍興學官，以庶幾追還時曾讀法之遺。公儻有意乎？公亟謀諸竂寀，咸應曰：諾。而行省撿校官王君長卿復以家藏善本及釋文纂例二書來相其役，公欣然命出公帑所儲没入學租錢以供其費。踰月緒成，因執筆冠篇，而且以識公恤刑之本心，無徃而不在也。若曰鑄刑鼎，作爰書，以取譏于丗，則予豈敢？