墉城集仙録卷之二

墉城集仙録卷之二

唐廣成先生杜光庭集

上元夫人

上元夫人者，道君弟子也。亦云玄古以來得道證仙位，總統眞籍，亞於龜臺金母。金母所降之處，多使侍女相聞以爲賔侶焉。漢孝武皇帝好神仙之道，禱醮名山以求靈應。元封元年辛未七月七日夜二唱之後，西王母降於漢宫。帝拜迎稽首，侍立乆之，王母呼帝命坐，設以天厨，言宴粗悉命駕將去。帝下席叩頭請留慇懃，王母復坐，乃命侍女郞密香邀上元夫人焉。帝不知夫人何眞也，云王九光母，敬謝但不相見，四千餘年天事勞我致以愆面。劉徹好道，適來視之見徹了了，似可成進，然形慢神穢，腦血淫濁，五臟不淳，關胃空索，骨無津液，脉浮反升，肉多精少，童子不移，三尸狡亂，玄白移時，雖當語之，以至道殆，恐非仙才也。吾乆不在人間，人間實爲臭濁，然復時可遊望以寫細，念客主對坐悒悒不樂，夫人可暫來否？若能屈駕當停相須，帝見侍女下殿俄失所在，一時頃侍女至，夫人又遣一侍女答問，云阿環，再拜。上問起居，遠隔絳河擾以官事遂替顔色，近五千年仰戀光潤情係無違，密香至奉信承降尊於劉徹處，聞命之際登當命駕，先被太帝君勑使詣玄洲校定天元，正爾暫往如是當還，還便來席，願暫少留。帝因問王母：不審上元何眞也。王母未答，夫人已至矣。來時亦聞雲中簫鼓之聲，既至從官文武千餘人，並是女子年皆十八九許，形容明逸，多服青衣，光彩耀日，眞靈官也。夫人年可二十餘，天姿清耀，靈眸豔絶，服赤霜之袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字，頭作三角髻，餘髮散垂至腰，戴九靈夜光之冠，帶六山火玉之珮，結鳳文琳華之綬，腰流黄揮精之劍，上殿向王母拜，王母坐止之。呼帝坐北向，夫人設厨，亦乃精珍，與王母所設者相似。王母勑帝曰：此眞元之母，尊貴之神，汝當起拜。帝拜，問寒温，還坐夫人笑曰：五濁之人耽酒榮利，嗜味淫色固其常也，且徹以天子之貴，其亂目者倍於凡人焉，而復於華麗之墟拔根願无爲之事良有志矣。王母曰：所謂有心哉。夫人謂帝曰：汝好道乎？聞數招方術祭山嶽靈祠，禱河川亦爲勤矣，勤而不獲寔有由也。汝胎性暴，胎性淫，胎性奢，胎性酷，胎性賊，五者恒舍於榮衛之中，五臟之内，雖獲鋒鋩良針固難愈也。暴則使炁奔而攻神，是故神擾而炁竭。淫則使精漏而魂疲，是故精竭而魂銷。奢則使眞離而魄穢，是故命逝而靈臭。酷則使喪仁而攻目，是故失仁而眼亂。賊則使心鬥而口乾，是故内戰而外絶。五事皆是截身之刀鋸，刳命之斧斤矣。雖復汝好於長生，不能遺茲五難，亦何爲損性而自勞乎？然由是得此小益以自搘拄耳，若從今已去寫汝五惡，反諸柔善，明務察下，慈務矜寬，惠務濟窮，賑務施勞，念務存姑，息務及愛身，恒爲陰德救濟危難，旦夕孜孜不泄精液，於是去諸淫養汝神。放諸奢處至儉勤齋戒，節飲食絶五穀，去臭腥鳴天鼓，飲玉漿蕩華池，叩金梁案而行之，當有冀耳。今阿母迂天尊之重下降於蟪蛄之户，屈霄虛之靈而詣狐鳴之俎，且阿母至誠妙唱玄音，其敬勗節度，明修所奉，比及百年、阿母必能致汝於玄都之墟，迎汝於崑閬之中，位以仙官遊於十方，吾言信矣，子勵之哉。若不能爾，無所言矣。帝下席跪謝，臣受性兇頑，生長亂濁，面墻不啓無由開達，然貪生畏死奉靈敬神，今受教此乃天也。輒戢聖命以爲身範，是小醜之臣當獲生活，唯垂哀護賜其玄玄。夫人使帝還坐，王母謂夫人曰：卿之爲誡言甚急切，更使未解之人思於志意。夫人曰：若其志道，將以身投餓虎，忘軀被誡，跡火履難故於一志也，必無憂也。若其無志，則心疑眞信嫌惑之徒，不畏急言，急言之發，欲成其志耳。阿母既有念故來必當賜與尸解之方耳。王母曰：此子勤心已乆而不遇良師，遂欲毁其正志當疑天下必無仙人。是故我發閬宫暫舍塵濁，既欲堅其胎志，又欲令向道不惑也。今日相見令人念之，至於尸解下方吾甚不惜，復三年吾必欲賜以成丹半劑，石象散一具，正爾授之，則徹不得停。當今兇奴未弭，邊陲有事，何必令其倉卒寫天下之尊而便入林岫耶。當問篤向畢卒何如，如其迴改吾方數來。王母因拊帝背曰：汝當用上元夫人至言，必獲長生，可不勗勉耶。帝跪曰：輒書金簡以爲身模式焉。帝叉見王母巾器中有一卷書，盛以紫錦之囊，帝問此書是仙靈方耶，不審其目可得瞻眄否。王母出以示之曰：此五嶽眞形圖也。昨青城諸仙就吾請求，今當過以付之。乃三天太上所出，文秘禁重，豈汝穢質所宜佩乎。今且與汝靈光生經，可以通神勸志也。帝叩頭請求不已，王母曰：昔上皇清虛元年，三天太上道君下觀六合，瞻海河之長短，察丘山之高卑，立天柱而安於地理，植王嶽而擬諸鎮輔，貴崑陵以含靈仙，尊蓬山以館眞人，安火神乎極陰之源，栖太帝乎扶桑之墟。於是方丈之阜爲理命之室，滄浪海島養九老之堂，祖瀛、玄炎、長元、流生、鳳麟、聚窟各爲洲名，並在滄流大海玄津之中。水則碧黑俱流，波則震蕩群精，諸仙玉女聚居滄溟，其名難測其實分明，乃目山源之規矩，睹河嶽之盤曲，陵迴阜轉山高隴長，周旋逶迤形似書字。是故因象制名，定名實之號，書形秘於玄臺，而出爲靈眞之信，諸仙佩之皆如傳章，道士執之經行山川百神群靈尊奉親近。汝雖不正，然數詣山澤扣求之志不忘于道，欣子有心今以相與，當深奉慎如事君父，泄失示人必禍考也。夫人語帝曰：阿母今以瓊笈珠韞發紫臺之文，賜汝八會之書，五嶽眞形，可謂至珍且貴，上帝之玄觀矣。子自非受命合神弗見此文矣，今雖得其形，觀其妙理，而無五帝六甲左右靈飛之符，太陰六丁通眞逐靈玉女之籙，太陽六戊招神天光策精之書，左乙混洞東濛之文，右庚素招攝殺之律，壬癸六遯隱地八術，丙丁入火九赤班符，六辛入金致黄水月華之法，六巳石精金光藏景化形，子午卯酉八禀十决六靈威儀，丑辰未戌地眞曲素訣辭長生紫書，三五順行，寅巳申亥紫度炎光内視中方。凡闕此十二事者，當何以召山靈、招地神、攝萬精、驅百鬼、來虎豹、役蛟龍乎，子所謂適知其一，未見其他。帝下席叩頭曰：徹下土濁民不識清眞，今日聞道，是生命遇，會聖母今當賜與眞形修以度世，夫人方今告徹應須六甲、六丁、六戊致靈之術，既蒙啓發弘益無量，唯願誥誨，濟臣飢渴，使已枯之木蒙雲陽之潤，焦火之草幸甘雨之溉，不敢多陳。帝啓陳不已，王母又告夫人曰：適眞形寳文靈官所貴，此子守求不已誓以必得，故虧科禁將以與之，然五帝六甲邇眞招神此術渺邈，必須精潔至誠，殆非流濁所宜施行，吾今既賜徹以眞形，夫人當授之矣。吾當憶與夫人共登玄隴羽野及曜眞之山，視王子童子就吾所請太上隱書，吾以三九秘言不可傳泄於中仙，夫人時亦有言見守，助子童之至矣。吾既難違來意，不獨執惜，至於今日之事，有以相似，後來朱陵食靈瓜味甚好，憶此未乆而已七千歲矣。夫人既已告徹篇目十二事，必當匠而成之，何縁令主人稽首請某乙流血耶？夫人曰：環若苟惜向不持來耳。此是太虚群文眞人赤童所出，傳之既自有男女之别耳。又宜授得道者，恐徹下才未應用此耳。王母色不平，乃曰：天禁漏泄犯違明科，傳必其人，授必知眞者，夫人何向下才而說靈飛之篇目乎？妄說則泄，說而不傳是謂衒天道，此禁乃重於傳耶，别勑三宫司直推夫人之輕泄也。吾五嶽眞形文乃太上天皇所出，其文寳妙而爲天仙之信，豈復下授於劉徹也。直以徹孜孜之心數請川嶽，勤修齋戒以求仙之應，志在度世，不遭明師，故吾等有下眄之意耳。至於教仙之術不復限惜而傳之，夫人但有致靈之方能獨執之乎？吾今所以授徹眞形文者，非謂其必能得道，欲使其精神有驗求仙之感不惑，可以誘進向化之徒。又欲令悠悠者知天地間有此靈眞之事。足以却不信之狂夫耳。吾意在此也，子性氣淫暴，眼睛不紅，何能得成眞仙，浮空參差乎，勤而行之，適可庶於不死耳。明科云：非長生難也，聞道難。非聞道難也，行之難。非行之難也，終之難。良匠能與人規矩，不能使人巧也，必何足隱之耶。夫人曰：謹受命矣。但環昔蒙倒景君無常先生二君傳靈文約以四千年一傳，女授女男授男，太上科禁以表於照生之符矣。環所授以來，並賢大女郞抱蘭凡傳六十八，女子固不可授男也。頃見扶廣山青眞小童受六甲靈飛於太微中，元君凡十二事與環所受者同，青眞是環入室弟子，所受六甲未聞别授於人，彼男官也，今正勅取之將以授徹也。先所以告其篇目者，亦是愍其有心，特欲堅其專炁，今且廣求，他日與之，亦欲與男授男承科而行，使勤而方獲，令知天眞之珍貴耳，非徒苟執衒泄天道矣。願不罪焉。阿母眞形之貴，愍於勤志亦以授之可謂太不宜矣。王母笑曰：亦可恕乎？夫人即命侍女紀羅容促到扶廣山，勅青眞小童出左右六甲靈飛致神之方十二事，當以授劉徹也。須臾侍女還捧八色玉笈鳳文之韞以出六甲之文，曰：弟子阿昌言向奉使絳河，攝南眞七源君檢校群龍猛獸事畢過門受教，承阿母相邀詣劉徹家，不意天靈至尊下降於臭濁，不審起居此來何如？侍女紀羅容至云，尊欲得金書秘字六甲靈飛左右策精之文十二事，欲授劉徹，輒封一通付信且徹雖有心實非仙才，詎宜以此傳泄於行尸乎？昌近在帝處見有上言之者甚衆，云山鬼哭於叢林孤魂號於絶域，興師歸而族有功，妄兵勞而縱白骨，奢擾黔首淫酷自恣，罪已彰於太上，怨已見於天炁，嚚言玄聞必不得度世也。值尊見勅，不敢有違耳。王母笑曰：言此子者誠多然，帝亦不必推也。夫好道慕仙者，精誠志念齋戒思愆，輒除過一百。克己反善奉敬眞神存眞守一，行此一月，輒除過一千。徹念道累年齋亦勤矣，累禱名山願求度脱，校計功過殆已相掩。但自今已去勤修志誠，奉上元夫人之言，不宜復奢淫暴虐，使萬兆勞殘，怨魂窮鬼破掘之訴，流血之尸，忘功賞之辭耳。夫人乃下席起立，手執八色玉笈鳳文之韞，仰天向帝而呪曰：九天浩洞，太上耀靈，神照玄微，清虚朗明，清虚者妙，守炁者生，至念道臻，寂感眞成，役神形辱，安精年榮。授徹靈飛，及此六丁，左右招神，天光策精，可以步虚，可以隱形，長生乆視，還白留青。我傳有四萬之壽，徹傳在四十之齡。違犯泄漏，禍必族傾，反是天眞，必沉幽冥。爾其慎禍，敢告劉生。爾師主是青眞小童太上中黄道君之司直，元始十天王入室弟子也。姓延名陵陽，字庇華。形有嬰孩之貌，仙官以青眞小童爲號。其爲器也，玉朗洞照，聖周萬變，玄鏡幽覽，才爲眞俊，遊于浮廣，推此始運，館于玄圃，治仙職分，子存師君，爾從所願，不存所授，命必傾淪。言畢，夫人一一手指所施用節文以示帝焉。凡十二事都畢，又告帝曰：夫五帝者，方面之眞精。六甲者，六位之通靈。佩而尊之，可致長生。此書上帝封於玄景之臺，子其寳祕焉。王母曰：此三天太上之所撰，藏於紫陵之臺，隱以靈壇之房，封以華琳之函，韞以蘭簡之帛，約之以北羅之索，印以太帝之璽。受之者，四十年傳一人。如無其人，八十年可頓受二人。得道者四百年一傳，得仙者四千年一傳，得眞者四萬年一傳，得昇太上者四十萬年一傳。傳非其人謂之泄天道，得人不傳是謂蔽天寳，非限妄傳是謂輕天老，受而不敬是謂慢天藻。泄、蔽、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乘也。泄者，身死於道路，受土刑而骸裂。蔽者，盲聾於來世命凋枉而卒殁。輕則禍鍾於父母，詣玄都而受罰。慢則暴終而墮惡，生棄疾於後世。皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。王母因授以五嶽眞形圖，帝拜受俱畢，夫人自彈雲琳之璈，歌步玄之曲。王母命侍女田四妃答歌。歌畢，乃告帝從者姓名，及冠帶執佩物名所以得知而紀焉。至明，王母與上元夫人同乘而去，龍虎車馬道從，音樂如初來時，雲彩鬱勃盡爲香氣，西南而去，良乆乃絶。帝既見王母及夫人，乃信天下有神仙之事，但不精勤，乆得尸解而去，不能昇天。王母、夫人、青眞小童皆云帝無仙才，斯固玄察之矣。然仙桃靈果、天膳靈酒，帝皆得而食之，但至誠求道之感應，亦非凡骨矣。不然者，何以茂陵之物出於人間，亦聊示神變之跡，知神仙之不可誣也。其後孝宣帝地節四年乙卯，咸陽茅盈，字叔申，受黄金九錫之命，爲東嶽上卿司命眞君太元眞人，是時五帝君授册既畢，各昇天而去。茅君之師總眞王君、西靈王母與夫人降於句容之山金壇之陵華陽天宫，以宴茅君焉。時茅中君名固字季偉，小茅君名衷字思和，王母王君授以靈訣，亦授錫命紫素之册。固爲定録君，衷爲保命君，亦侍眞會。王君告二君曰：夫人乃三天眞皇之母，上元之高尊，統領十方玉童玉女之籍。汝可自陳二君，下席再拜求乞長生之要。夫人憫其勤志，命侍女宋辟妃出紫錦之囊開緑金之笈，以三元流珠經、丹景道精經、隱地八術經、太極録景經凡四部以授二君。王母復勅侍女李方明出丹瓊之函，披雲珠之笈，出玉珮金璫經、太霄隱書經、洞飛二景内書傳司命君。各授書畢，王母與夫人告去，千乘萬騎昇還太空矣。