書剌客傳後王安石

書刺客傳後王安石 曹沬将而亡人之城，又?天下盟主，管仲因勿倍以市信一時可也。予獨怪智伯國士豫讓，豈顧

書洪範傳後王安石

書洪範傳後王安石 王安石曰：古之學者雖問以口而其傳以心，雖聼以耳而其受者意，故為師者不煩而學者有得也

書李斯傳後 李斯傳一篇中而載趙髙事居十之八，而篇末直以髙事結束，而以秦亾天下竟之。凡此皆以見趙高所爲

書儒林傳後 子長序儒林曰：余讀功令，至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎，蓋歎儒術自是而變也。古未有以文

書刺客傳後 太史公裁割更易尙書、左傳，或辭意不完，而於國策有遠過本文者。其序聶政事曰：其姊嫈聞之，乃

書香山傳後 佛法自東漢明帝時始入中國，而此傳天人所稱荘王者，以謂楚王，則時未有佛。所謂觀世音者，比丘

書王莽傳後 此傳尤班史所用心。其鉤抉幽隱，雕繪眾形，信可肩隨子長，而備載莽之事與言，則義焉取哉？莽之

書刺客傳後 曹沫將而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿倍以市信一時可也。予獨怪智伯國士豫讓，豈顧不用其

书剌客传后王安石