○二荅二一判二諦

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2023-12-08 16:24

○二荅二一判二諦

佛言阿難,我說世間諸因緣相非第一義。諸佛常依二諦說法,世諦有因緣,第一義諦不屬因緣。葢外道不知因緣生法但言見者是我。佛說見具四緣破彼我爲能見之執。雖破外道但是世諦非第一義。○二明二諦三、先破世諦。此文與初卷盲人矚暗見性是同義亦無别,葢重舉之以破世諦耳。前明見性是心非眼正離內根,不賴明緣,亦離前塵。今明見性不賴明緣,是離前塵。暗中有見何藉內根?辨見將終雙脫根塵以結歸前之見性。向下談見見非見與是心非眼何以?乎?阿難,吾復問汝,諸世間人說我能見,云何名見云何不見?阿難言:世人因於日月燈光見種種相名之爲見。若復無此三種光明則不能見。阿難,若無明時名不見者應不見暗。若必見暗此但無明云何無見?阿難,若在暗時不見明故名爲不見。今在明時不見暗相還名不見。如是二相俱名不見。若復二相自相陵奪,非汝見性於中暫無。如是則知二俱名見云何不見?初世?問世間人說我能見,以世間人心所解名爲世諦故問世間人也。見後起執說我能見,正見之時元無此執,故知世間之稱總該二乗。說我能見指凡夫迷執耳。云何下雙問見不見,謂何因緣名見,何因緣名不見也。荅中世人之言總該凡小,因於下荅上云何是見。凡夫不知因緣,亦不憶見因日月。若知因日月?不言我爲能見。今云世人因日月燈似隱譏凡夫之失。凡夫因三光有見而歸功於目此是我執。二乗知從因緣生見而法執未忘亦名爲見,皆以見明爲能見也。若復下荅上云何非見,故知凡小秖貪多見,若得三光所見?多故云種種。黒止一種故不云見。阿難下佛破不見之執,文分三:初反破。既云不見,則一無所見豈見暗乎?次若必下正破,暗中有見則不賴根并不賴塵何仗空與能分别心?故佛此言四緣俱破。若在下立竝顯不見之?也。以明例暗明亦無見,遂至二相俱名不見是豈可哉?三若復下結破,明來暗滅暗來明滅是相陵奪,見性常住不籍根塵無時不有,可云無三種光則不見耶?世間人所見既謬,則因世立諦亦無究竟。此以第一義破因緣也。

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