送呉生歸黄巖詩序

送呉生歸黄巖詩序

予觀今之有逺行者，無不俯伏伺?，以求贈言於先生長者之門。得之必動色以喜，不得必悵然自失，觖望而去。古亦有是哉？老子云：冨貴者贈人以財，仁人者贈人以言。則夫贈言者，古有之矣。其為言也，豈苟焉而巳乎？施之於身，則可以成其材而就其實；措之於事，則可以酬酢萬變而不窮；述之於書，則可以惠幸乎来者。傳曰：仁人之言其利溥哉。故惟仁者為能贈人以言。若夫借齒牙之餘論為之道地使一介䟽賤有所引重以取名譽於當時而用?材薄技躋攀分寸者亦得侈為榮遇以夸示乎庸人孺子此皆古所無有而今有之非古之人不能為是言也。有徳必有言，頋其所言者在彼而不在此耳。今也求而得之則喜，求之不得則觖望而去，果何為者耶？惟呉生則不然，其為人好脩，且有文言若不能出諸口，與人交，乃煦煦有恩意，而未甞欲人之譽巳也。其来亰師，受知於侍從近臣，而以名聞于天子，遂獲齒於國之貴㳺子弟。及較其藝，又數出衆人之右。解褐將有日矣，未甞欲以為閭里之榮也。今方去而省其親於東南五千里鉅海之上，懼夫離群索居，無所恃以為善也，故欲聞一言於先生長者以自壯，其求之也，亦異乎人之求之者矣。庸以其意題辭篇端庻㡬有樂告以仁人之言者焉。至於感時物之變遷。念川塗之脩阻。苟可託以慰其永懐者。亦君子之所不廢也。