春秋直解序

春秋直解序

自程、朱二子不敢以春秋自任，而是經爲絕學矣。夫他書猶孔子所刪述，而是經則手定也。今以常人自爲一書，其恉意端緒，必有可尋，况聖人之不得已而有言者乎？蓋屈摺經義以附傳事者，諸儒之蔽也；執舊史之文爲春秋之法者，傳者之蔽也。聖人作經，豈豫知後之必有傳哉？使去傳而經之義遂不可求，則作經之志荒矣。舊史所載事之煩細及立文不當者，孔子削而正之可也。其月日、爵次、名氏，或略或詳，或同或異，策書旣定，雖欲更之，其道無由，而乃用此爲襃貶乎？於是脫去傳者諸儒之說，必義具於經，文始用焉，而可通者十四五矣，然後以義理爲權衡，辨其孰爲舊史之文，孰爲孔子所筆削，而可通者十六七矣。余之始爲是學也，求之傳注而樊然殽亂，按之經文而參互相抵，蓋心殫力屈，幾廢者屢焉。及其久也，然後知經文參互及眾說殽亂而不安者，筆削之精義，毎出於其閒，所得積多，因取傳注之當者，并已所見合爲一書，以俟後之君子。其功與罪，則非䝉者所能自定也。