湯溪縣儒學記

湯溪縣儒學記

成化庚寅歳，知金華府李侯嗣以其地曰湯溪者，民居成聚，而阻山帶水，服役于上者弗便，乞割龍㳺、蘭谿、金華、遂昌四傍近縣之裔別爲縣，以便其民。白之藩臬，奏請于　朝，復乞?之，令以治，旣得請，仍以湯溪名縣。越明年，胙城宋君約來知縣事。君至，無所出政，爲創廨宇以居。未㡬，卽有事於學校，曰：此有司之首務也，其可以後。乃相地于縣治北之二里，曰官山。歳壬辰之秋，功始興凢，爲明倫堂，爲東西齋，爲庖?、爲射圃亭，爲師生之舎若干楹。又以學必有廟，爲大成殿，爲兩廡，爲宰牲房若干楹。門牆深嚴，堦庭高廣，凢所創建，舉皆如法。又明年甲午之春，而功告完。遂選民之俊秀者?其中，而置書籍繕　用，以爲其誦習之資。侯旣嘉令之有爲，又謂學成矣，不可無師儒以敎。復奏請之。　命且下，則具書與圖，託進士胡君超謁予文以爲記。胡君湯溪之人，而余之同年友也。其言曰：始宋君承李侯之指，而建此學以縣之，設凢以便民而巳。使所以興作而歛其財，用其力，則是便之者未及，而困之者已至，甚非所以爲民父母之意。顧縣多大山長林凢木石之費，旣取給于是，至於輦載版築之勞，不免役及乎民，而所役亦必措置以酬其直，故財不告乏，力不告窮，而卒成其事，皆賢守令之善意也，幸書之以告後人。余曰：然哉，雖然，賢守令之意，尤有善於此者，試一言之。葢，民之生莫不有欲，欲不能皆足也，於是有爭奪之心，莫不有性，性不能皆純也，於是有棄㬥之心。此有天下國家者，必施之治與敎，以處其民。治所以定其欲，使不至於相淩，敎所以復其性，使不至於相失，二者不能偏廢者也。然古之居其位者，未嘗不以一人之身而兼二者之責，後世始分而二之，雖曰分而二之，而敎之者未嘗不頼於治之者，作興而成全之也。自世之爲郡縣者多俗吏，不務岀此，率留意於簿書筐篋之間，徴求趨走之際，視學校之巳設者尚不之省，而況慨然創建，思所以作興而成全者乎？此賢守令之善意所可書者也。今夫湯溪之有學爲之守令者，意旣出此，而其人民亦皆有所遭遇矣，則爲之師儒者，獨不思所以敎之？然欲敎之，尤宜謹之。何也？湯溪，縣之新者也；湯溪之民，民之新者也。爲新民者，譬若㓜子然，始而訓告之以正言，指示之以正事，則其聽受之餘，自然一言一行皆趨於正，久之將習與性成，而終爲賢人君子之歸。以之用於天下國家，無弗可者矣。夫有人民而不能敎之，不義；未敎而遽責其人，不仁。故吾之記是學於守令，旣與之矣，尢不能無望於爲師儒者。