吳越春秋吳太伯傳第一

吳越春秋吳太伯傳第一

後　漢趙曄撰，

吳之前君太伯者，后稷之苗裔也。后稷其母台氏之女姜嫄，爲帝嚳元妃，年少未孕，出㳺於野，見大人跡而觀之，中心歡然，喜其形像，因履而踐之，身動意若爲人所感。後姙娠，恐被淫泆之禍，遂祭祀以求，謂無子，履上帝之跡，天猶令有之。姜嫄怪而棄于阨狹之巷，牛馬過者，折易而避之，復棄于林中。適㑹，伐木之人多復置于澤中冰上，衆鳥以羽覆之，后稷遂得不死。姜嫄以爲神，收而養之，長因名棄。爲兒時，好種樹禾、黍、桑、麻、五榖，相五土之宜，靑、赤、黃、黑，陵水高下，粢、稷、黍、禾、蕖、麥、豆、稻，各得其理。堯遭洪水，人民泛濫，遂高而居。堯聘棄，使敎民山居，隨地造區，研營種之術，三年餘，行人無飢乏之色。乃拜棄爲農師，封之台，號爲后稷，姓姫氏。后稷就國爲諸侯，卒，子不窋立。遭夏氏世衰，失官，奔戎狄之間。其孫公劉，公劉慈仁，行不履生草，運車以避葭葦。公劉避夏桀於戎狄，變易風俗，民化其政。公劉卒，子慶節立。其後八世而得古公亶甫，脩公劉后稷之業，積德行義，爲狄人所慕。薫鬻戎姤而伐之，古公事之以犬馬牛羊，其伐不止；事以皮幣金玉重寳，而亦伐之不止。古公問：何所欲？曰：欲其土地。古公曰：君子不以養害害所養，國所以亡也。而爲身害，吾所不居也。古公乃杖䇿去邠，踰梁山而處岐周，曰：彼君與我何異邠人，父子兄弟相帥，負老携幼，掲釡甑而歸。古公居三月，成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初。古公三子，長曰太伯，次曰仲雍。雍一名吳仲，少曰季歷。季歷娶妻太任氏，生子昌。昌有聖瑞。古公知昌聖，欲傳國以及昌，曰：興王業者，其在昌乎！因更名曰季歷。太伯、仲雍望風知指，曰：歷者，適也。知古公欲以國及昌。古公病，二人託名，採藥於衡山，遂之荆蠻，斷髮文身，爲夷狄之服，示不可用。古公卒，太伯、仲雍歸赴喪畢，還荆蠻，國民君而事之，自號爲勾吳。吳人或問：何像而爲勾吳？太伯曰：吾以伯長居國，絶嗣者也。其當有封者，吳仲也。故自號勾吳，非其方乎？荆蠻義之，從而歸之者千有餘家，共立以爲勾吳。數年之間，民人殷富，遭殷之末世衰，中國侯王數用兵，恐及於荆蠻，故太伯起城，周三里二百歩，外郭三百餘里，在西北隅，名曰故吳，人民皆耕田其中。古公病將卒，令季歷讓國於太伯，而三讓不受。故云太伯三以天下讓。於是季歷蒞政，脩先王之業，守仁義之道。季歷卒，子昌立，號曰西伯。遵公劉古公之術，業於養老，天下歸之。西伯致太平，伯夷自海濱而往。西伯卒，太子發立，任周、召而伐殷。天下已安，乃稱王，追謚古公爲大王，追封太伯於吳。太伯祖卒，葬於梅里平墟。仲雍立，是為吳仲雍。仲雍卒，子季簡，簡子叔達，達子周章，章子熊，熊子遂，遂子柯相，相子彊鳩夷，夷子餘喬疑吾，吾子柯廬，廬子周繇，繇子屈羽，羽子夷吾，吾子禽處，處子專，專子頗高，高子句畢立。是時晉獻公滅周北虞，虞公以開晉之伐虢氏。畢子去齊，齊子壽夢立，而吳益彊，稱王。凡從太伯至壽夢之世，與中國時通朝會，而國斯霸焉。

吳越春秋吳太伯傳第一。