○次簡示

○次簡示

現行同?展轉相朢皆非因緣自種生故一切異?展轉相朢亦非因緣不親生故有説異?同?現行展轉相朢爲因緣者應知假説或隨轉門有唯説種是因緣性彼説顯勝非盡理説聖説轉識與阿頼?展轉相朢爲因緣故。現行同?，?現引現，謂八現識，各自前後展轉相朢，但名等無間緣，非因緣，有開?義，以各各前後?，從自種生故。現行異?，如?識朢耳識等，是異?。謂一切現行異?相朢，但名增上，亦非因緣，有助生義，非親生故。然有處説，同?異?相朢爲因緣者，是隨宜説，非䆒竟言。如現引現，是眞等流。有?亦假説爲因緣。有處唯説，種朢現行，爲因緣者，以現?種因緣隱微故。從顯勝，唯説種生現耳，非爲盡理聖説，頼?轉識，互爲因緣，如炷與燄，展轉生燒故，因緣性，定應有二。