佛湼槃日上堂
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2023-12-08 04:50
佛湼槃日上堂
??二月十五,處處?鑼擊皷,?道:釋迦如來?日湼槃。一切人天以樂爲苦,何故如此?不見經云:如來證湼槃,?斷於生死。若能志心聽,常得無量樂。且道作麽始得?古云:心、佛、衆生,三無差别。佛所以?衆生者,洞知生死根元,無生死可斷,故稱?斷;衆生所以?於佛者,爲生死所轉,枉受輪?。是以六道全不知有生死可出。二乘執有生死可出、有湼槃可證,於無取捨中?興取捨,爲佛所呵。惟有諸佛生死、湼槃平等勘破,是稱世尊,無與等者。噫!大丈夫漢!這一坐具地,阿誰無分讓他?古人不見世尊初生,便乃指天指地,周行七歩,目顧四方,曰:天上天下,惟我獨尊。兄弟!將箇惟我獨尊貼在額⾓上看看,還推得到世尊分上麽?雖然,也不得草草。?如如來捨王宮,往雪嶺,修行苦行,豈不爲?範後昆耶?不知?時兄弟,一出家來,不行一日行,不看一句經,不見一箇知識,不叅一日禪,不用一時工夫,便乃現成受用,自稱悟道,誑唬男女,作地獄業。新雲門敢曰:你所悟的,從何因緣?是何道理?從誰印許?世尊成道,於塵點刼前,尚藉悟由,乃云:奇哉!衆生皆有如來智慧德相,良由?想執着,不能證得。是後東西兩土祖師,證悟分明,授受不亂,各有源流,莫不爲闢除邪慢,使眞燈不斷者也。兄弟若欲眞正期脫生死,繼彼慧命,不消别求方便,只將?斷於生死話頭,頓在面前。但看父母未生前,是何面目?從何處來?以不知來,故名之生一大事。此身敗壞,向那?安身立命?從何處去?以不知去,故名死一大事。?此一大事,目之佛知見,如來以之開示,衆生以之悟入。悟入?是?斷生死,不悟?是枉受輪?。其間有箇兄弟出云:澄長老將謂别有長處,元來依經敎,引葛藤,繫縛人。只如眞實分上,曽有所謂生死?槃耶?老兄!你且說得極是,眞實分上,元無這話。經云:?認四大爲自身相,六塵緣影爲自心相。身心既是?認,何處更有生死湼槃耶?又云:如夢中人,夢時非無,及至於醒,了無所得。眞得恁麽地也無?且如夢中所見,山河大地,草芥人畜,喜怒哀樂,乃至身心,與覺何??譬如夢中殺人,事露被捉,栲逼萬端,求脫無計。苟得一醒,了不可得,非遣之不可得、非用功不可得、是?竟不可得。非惟苦樂之境不可得,乃至夢中身心亦不可得。兄弟!如?覺時能如夢覺否?若不如是,切不得言語抵釋好。書中亦云:毋自欺也。實是箇自欺不得,無常到來,無人相替。如相委悉,?下提持;如未?信,山僧有末後句舉似大衆。拈柱杖卓三下,云:㑹麽?㑹?便㑹,不㑹到方丈來。問: