不會禪師語錄卷第六
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2023-12-08 21:41
不會禪師語錄卷第六
嗣法門人淨意等編
示衆:有句無句,如藤倚樹。十字街頭,對門對戸。樹倒藤枯,句歸何處?大千沙界,無去無住。放下呵呵,在在處處。且道與古人是同是别?同不同,大家扶在竈門東;别不别,何必區區弄水月?示衆,舉龎公云:十方同聚會。師云:無你棲泊處,個個學無爲。?裏不屬修證,此是?佛塲,未審肥瘦增多少?心空及第歸,日頭依舊向東出。且道與龎公是同是别?若道同,又一一與他註破;若道别,那裏是别處?檢㸃得出,不枉同口?飯;其或未然,此是?佛塲,心空及第歸。示衆,因看眞妄偈有感:第一義諦有甚麼?勿生一念總包羅。時當空寂爲眞要,惱憾他人指路多。妄本無生迷眞有,眞亦不立妄亦無。眞?無根夢幻影,妄盡覺明眞本靜。圭峯云:本靜本不覺,由斯妄念起。知眞妄?空,知空妄?止。示衆,舉僧問智門:如何是般若體?門云:蚌?明月。如何是般若用?門云:?子懷胎。死心和尙拈云:如何是般若體?一堆糞。如何是般若用?糞裏蟲。應庵和尙拈云:般若體,相見便無禮;般若用,從來愛打哄。師云:設有問:如何是般若體?近日黃河凍徹底;般若用,一笛吹散八千衆。示衆:向上一著子,不辭與君舉。舉得十分現,你怎得倒斷?五藴本非眞,眞似電非電。逆風颺塵難把著,馬繫枯樁時動變。所以世尊說大說小、說頓說漸,歷代祖師橫提順提,不露當頭,豈向人覓殘羮餿飯邪?示衆:春風撲面,綠桺翻揚,鳥啼花樹,醒快人腸。溪流蕩漾,非色非光,盡力提持,一?文章。且道狼籍枝頭一句作麼生道?能爲萬?主,法法是心光。示衆:古人道:有時意到句不到,有時句到意不到。師云:你若意句倶不到,方木怎投圓孔竅?饒伊意句一齊到,?裏不用驢艸料。何也?分明月在梅花上,看到梅花早巳遲。時有僧問:意句不到底人且置,意句到底人過在甚處?師連打兩掌。你還有意句在。師頌云:意句齊通,理事圓融,一言截斷,佛祖家風。示衆:雪雪雪,無空缺,白玉山河白玉結,縱是龍王降吉祥,錦上鋪花難辨别。不落八寳莊嚴,一味淸凉除?,從前熟境永無踪,歩歩在家途路絶。外不入兮內不出,便是衲僧太平節。因事示衆:淸果有一事,欲寫不成字,攪亂天下人,惡癩難?避。擲拂,云:漢不管,秦不收,生平慣弄死猫頭。
開示
門庭糟粕,葢謂人心不古,法道須揚,盡是分疆列界,未得融通一貫,個個窮煎餓炒,所以鬼神覰破,人天撿責。既爲人天師範,也要夙具靈根,方堪一?傳?,更要大忘人世、大死幾囘、大鑪百煉,方纔徹底掀翻,葢天葢地,自然事事融通,能?萬物,不被萬物礙,一切語言文字盡從空性流出,却又不被古人語言文字縛、不被自已偈句轉。雖則如是,萬行縱是莊嚴,缺一不可,纔與人?枷打鎻,令人轉身吐氣,纔不敎壞人家男女。今見一夥好爲人師,瞎秃不依戒律,但以詩文寫字爲極則,將第一義爲譚論之端,種種?汚,豈不有傷名敎?又辜負釋迦拈花、達磨?指、六祖無一物,將敎外别傳似乎情識穿、似乎學解會、似乎死心是、似乎是四生無分、似乎是外國奇珍、似乎是師家有傳,種種埋沒一夥好?鬧門庭師範不出,自然良心盡䘮,欲求出獄,無有是處。中秋開示。參禪要個好心行,先?一條窮性命,蕩散家園一物無,不須更覓西方聖。今見一夥後學,雖則參方行脚,多不似古人心行,每談論某和尙秪寫得幾個艸字、某和尙只有因緣、某和尙答語句遲、某和尙不立品格,只量别人長短,不看自已脚跟,看了别人猫兒,走失自家狗子。所謂參禪須是鐵漢,著手心頭便判,?趨無上菩提,一切是非莫管。又有一夥後學,秪記得些嘴頭滑,逢人爭論一番、衒賣一上,或遇師家只管胡喝亂問,只圖多問幾句爲勝,又不知棒頭落處,縱奪殺活全然不知,猶如猜枚一般。如此參學,眞可憐愍。古人有萬億問答,單單秪問未有天地未生前一著;善知識有萬億巧妙囘答,單單只答了生脫死、返本還源目前一著,别無有問答。古人有未解腰包便問話,善知識也要從苖辨地,因語識人。看他學?來處,開口便見,或是話頭?情不破,公案未穿;或是雜念紛飛,熟境難忘;或是靜則有,動則無,工夫未得成片;或是生死心不切,念話頭過日子;或是忘形死心,抱石沉淵;或是得個小休歇。種種禪病,難以枚舉。學?只得當爐不避,鍼去線來,答在問處,問在答處,如水合水,似空合空,討個分曉。善知識!秪與他解黏去縛,作個證盟人,指他人人有個活鱍路頭,令他?猛精進,毫不間斷,一氣呵成,覰破未生前一著,一名無事人,一名出格漢,别無?玅與他說。六祖云:與汝說?,?非宻也。汝若返照,宻在汝邊。達磨盡力提持,秪道得不識。但今時人伶俐處與古人一般,秪是少培德行,一種能所勝負未忘,饒伊參到眼光落地,四大分離,神識昏昧,業境現前,毫無主宰,毫無定當,依舊黑漫漫地,與俗何??甘爲畜生羣隊、脩羅伴侣、地獄根苖。从前冊子上記人長言短語總用不著,一切四六文章、寫詩寫字總敵不得生死,未有實證實悟,單以理路作靠山。若以理路作靠山,釋迦一大藏敎豈不是理路?何故?末後拈花,迦葉微笑,方纔正脈流通。豈不見大隨參潙山十五年,一日辭行,潙云:子一向在老僧邊多年,未曾問一句佛法。隨云:若敎某甲問,秪得無下口處。潙云:子何不問如何是佛?隨急以手掩潙口,潙云:子得吾髓也。此是參禪第一樣子,山僧也是見路不平,只得將古人行履重舉一番,自揚家醜。寒山子云:吾心似秋月,碧潭淸皎潔,無物堪比倫,敎我如何說?山僧今夜效顰,也要應個時節。晴空月?正秋凉,快賞人間萬慮忘,智鏡捜空千古夢,原無一字可商量。開示學道人,也不要你除惡、也不要你修善,只要你不被一切順逆境緣所轉、不被有爲法所入,貴要你?心?行,更要一副鐵石心腸,方纔有些倒斷。今時只修萬行,已爲自足巳爲了,當饒伊勞勞碌碌苦煉身心,到百萬刦秪被聖凡網縛,不得到大自在、大快活。何也?此事不屬造作修證,虛空豈受莊嚴?所以諸行無常是生滅法,只要伊外無所見、內無所得,忘機息見。若要做個無事閒人,?向未有三界時、未有六根時驀?黙契,黙黙體究,切莫間斷,本是活鱍家風,最玅最?。祖云:與汝說??非宻也。所以忘機則佛道隆,分別則魔軍盛,因有分别則有種種貪染,則通身是病通身藥。古人縱說萬種藥方,單治一心之病,今人不識病源,只向藥方上?藥方、理路上?理路,如人入?筭沙,終無了期。有無病服藥?,正是無事生事,好人不肯做,却來屎裏臥;有病服藥?,自不知羞,自起自倒。殊不知病是妄病,藥豈實??還要自藥自治貪妄之病。有病退藥不消?,最難醫治。正是自賤家珍,貴他人寳。古人喚作雜食不消,忘失大道,終無快活。誌公云:一切由心作,豈向文字求?佛說一切法,能治一切心。若無一切心,何用一切法?故我遠祖西來,不立文字,敎外别傳。山僧看來,正是以藥消毒、以藥消藥,只要個個太平、個個無事,連别傳也是多了。又道:?指人心,見性成佛。只?兩句,何等?切?何等省要?何等成現?人多不愛,只愛調和五味、四六文章。?今一個無名無相無依道人,孤明歷歷現,聽說底正是祖師意,何勞問東問西有何交渉?示衆,舉投子住山時,有僧問:和尙住此山有何境界?子云:丫鬟女子白頭?。天目禮頌云:住山境界問如何?女子雙鬟?已皤。覿面不逢休更會,白雲飛過舊山阿。山僧今日設有人問:住山有何境界?向他道:石兒同行坐,木女共起眠。更爲諸人頌出:石皃木女衣同穿,有甚先天與後天?莫將境界來辯我,饑來?飯困來眠。以手指云:要識眞金火裡看。示衆:本自無難易,無端立易難。紛紛測度?,似有路可攀。誰識纔動念,遍界荆?參?若是當家種草,貴在一切無住著,動靜時坦坦,吞盡十方界,無二亦無三。所以道:一地具足一切地,一法共?一切法,一月普現一切水,一切水月一月攝。無風荷葉動,决定有魚行。示衆,舉:傅大士法身頌:空手把鋤頭。師云:隹人醉酒樓。歩行騎水牛。師云:蹋破封皮自覺羞。人從橋上過。師云:䘮身?少,失命?多。橋流水不流。師云:認著還非。將古人頌子下個註脚,與衆人通個路。師舉杖作撑天?,云:是則是,漏洩不少。大地山河無彼此,分明獨露本來身。示衆,舉:隔山見煙,便知是火;隔墻見角,便知是牛;隔簾呼茶,便知有客。此是决定義,因甚自把家珍抛散?百草頭毫無定,當更示一偈:箭去中來還共住,於中幾個知端的?娘生正?莫蹉跎,杲杲珊瑚撑著目。獅子林中無?獸,?王行處絶?踪。示衆,舉:古人道:秖恐爲僧心不了,爲僧心了總輸僧。師云:有心可了,轉沒交渉;無心可了,又道爲僧心了總輸僧。且道如何是諸人了的心?良久,云:四方平定干戈息,月照秋江說向誰?示衆:本自現成,認個現成,早巳葢覆。你若衲被?頭,隨隊?飯,恰似爛泥枯樁,騰龍不藏死水;你若明歷歷,孤逈逈,亦似烈?紅爐,諸塵不能聚染,猶屬間斷。只饒薦得當陽一著,早巳落二落三;踏著頂門一竅,未免落七落八。所以六祖云:菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃?示衆:此事無中現有,分明八字打開,?截根源,貫通今古。和泥合水時,無處不周,隨流得玅;把斷要津時,針劄不入,打成一片。離見超情,?萬?於方寸,何?礙著?諸聖不敢安排,本無明暗,所以首山臨終偈云:白眼世界金色身,情與無情共一眞,明暗盡時俱不照,日輪午後示全身,雪後始知松栢操,事難方見丈夫心。示衆:道無邊,表定相,?非道,絶思量,穿?轉,遠今古,應物無遷,?毫瞒他不得。虛空尙無明暗,明暗亦非虛空,饒伊行棒行喝,已落二三,立個問答,轉見不堪,豎拂敲牀,多生?氣,縱將千七百公案透過,總是他人茶飯,貴在一念,不落諸緣。所以道:離心意識參,出凡聖路學。畢竟如何是自家境界?風過花來遍界香,遊蜂竟不知何處,罕逢穿耳客,多遇刻舟人。示衆:一一超然一一?,盤走珠兮珠走盤,未生天地原具足,說甚空前與目前?因何長繫五欲染,甘作窮途運糞奴,朝朝日日隨他去,日日朝朝不返觀。且道作麼返觀?秪向未具胞胎時返觀,秪向天堂地獄披毛戴角四生六道處返觀,秪向現前?形?面種種差別不可說處返觀,秪向煩惱塲中喜怒哀樂處返觀,秪向萬物凋殘處返觀,豁然觀透知端的,不妨隨?現形無染礙,大千世界掌中觀。祖云:此事如鴈過長空,影沉寒水,鴈無遺踪之意,水無畱影之心,到此方堪出家丈夫皃。所以道:昭昭於心目之間而相不可覩,晃晃於色塵之內而理不可分。者些不倒斷處,?須在日用?常四威儀中著?眼看得破始得。