再見蘇公書

再見蘇公書

某再拜上書某官閤下，昔者嘗有言於左右，而未獲奉敎，不敢進，亦不敢退，輒復俯心下首，因門下人以求畢其區區之説，而少試其愚，閤下容察之。某少駑野不喜學，及冠，非有聞於道徳也，顧嘗自信，以謂其所知則明，而狃於所習則昏，一逐纎縞而鬻狐裘，入楚市而爲秦語，人皆笑之，自以爲得也。雖然，不佞生十五年，知讀閤下書。閤下葢嘗自謂學出於孟子矣。孟子之學，以詳説者爲説，約而執中者爲近之。逺以知天事，一大以觀海之瀾，而近取於牛山之木，小得於食槁之蚓，兼陳雜舉，而㑹㱕于理，則其所統者可知。始補之不能識閤下之心，而竊觀其爲文。豪重敢決。旁肆横發。呼吸隂陽。出入鬼神。?然莫竆其指意之所施。伏而悸。仰而思。恍乎若目前之所嘗聞而未晤。每睹而不識者。而皆㑹於吾前。又如入㴱山。行大澤。以觀風雲之相遭。奔騰交㑹。窈㝠晝晦。揺川震谷。蹶木發屋。㤀其岐道之所從，城郭之所向，而頃之雷止雨息，光景復開，則四海一色，物象皆還矣。以是察閤下胸中千變萬態，不可殫極，而要縈紆曲折，卒貫于理，然後知閤下所之爲自許者不誣也。天下之事，方且争雄鬭妍，自立門戸，則雖有服天下之名，而信閤下之實者，又烏能一一識而閤下之心舒而博，卷而約者哉。夫争名於朝，争利於市。朝之所貴，名之所㱕也；市之所趨，利之所聚也。某誠欲有求於名邪，則方王公大人髙門　箔，躍馬疾驅，言語咳唾，足以榮辱後生者，皆可以柔聲而乞親，揺尾而乞憐也。誠欲有求於利耶。則非特陽翟之大賈。滇蜀之野人。其智皆可祖。其術皆可傳也。於此無所争，乃獨倀倀然欲抱其所知以求伸。即其所慕而願師其言，名數通於將吏，而足兩及於君子之庭。閤下察某之獨何爲哉。夫冠雞佩瑕之由。貨殖遊説之賜。生異鄉，識異趨，而使不得夫子而爲之託，則才不才固未可議也。是以司馬子長積怨發憤，思附青雲之志者，豈其言也。補之不佞切。眷眷于是矣。夫九九之術，非可以推天而測地，而千金之骨，非可以越澗馳坂也。然齊侯納之，燕昭市焉。何則？葢將因小以來大，借虚以招實邪？有人焉，其學既不爲九九之賤，而其質又不若朽骨之無用也，而終已，絜誠以求出於閤下之門，不識閤下其庸何説以拒之邪？必曰：待其從容也，而後盡其聲則補之，猶將升堂攀木而一叩焉。濟北晁先生雞肋集卷第五十一。