因行相

因行相

乃於過去作金輪王，王四天下，盡大海際，人民熾盛，國土豐樂，正法化世經無量刼，一切珍寶?滿國界。時彼輪王，觀諸世間皆悉無常，厭五欲樂，捨輪王位出家學道。或於大國爲王愛子，棄捨身命投於餓虎。或作尸毘王割身救鴿。或救孕鹿捨鹿王身。或於雪山爲求半偈而捨全身。過去?，現在巳前通稱過去，?往古之時也。金輪王如前通序中解。王者去聲呼，興也盛也。以身臨天下曰王。四者?四部洲如前解皆是金輪所綂，故曰王四天下。盡大下，總言綂攝之?。人民下，顯太平氣?也。正法?十善法，或出世法。化世?敎化世人爲善也。經無量刼時之久也。一切下，謂國土之盛。時彼下，謂發心之緣。言正在豐盛太平之時。彼王急流中，看破世間萬法皆是無常，厭五欲樂者，言彼王觀察現前雖樂，樂壞苦生，皆是無常。且?樂之中造種種業，故厭之，所以捨位出家學道。以上是輪王學道之相。或於下，捨身餧虎相，金光明經說，佛因中爲薩埵王子，入山遊戲，見一餓虎，虎有七子，虎瘦??，不能行動，虎之母子，命將不久。薩埵王子，遂念人生在世，虚生浪死，空無利益，不如捨身，救得虎命，?彼結緣，發願將此求菩提道。尸毘王割身救鴿者，尸毘此云與，?檀度之意。佛因中爲尸毘王時，有一怖鴿飛至王所，求王哀救。遂有鷹亦飛於前，索鴿欲噉，言是我，⾷汝若救彼，則我命休矣。王何憐彼而苦我哉？王念鷹餓，遂自割身肉以代其鴿。救孕鹿捨鹿王身者，佛因中曾作鹿王，綂攝羣鹿。有一孕鹿，身懷有子，爲?人所?欲殺。鹿王見之，謂??曰：彼身有孕，?一死二，我願代之，勿殺彼身。?人見之，憐愛其仁，自心亦慚：畜?知仁，我何作惡？遂洗心悔過，誓不?生。雪山求偈?，佛因中在雪山，作仙人學道，未得眞傳，徒修苦行，知其未眞，處處求法。爾時天人現羅刹身，在山上誦偈曰：諸行無常，是生滅法。仙人聞之，遙瞻禮拜，白羅刹曰：甘露浄法，但得半珠，惟願仁?，?向我說。羅刹曰：我腹饑餓，無力何言。若欲得者，與我供養。曰：仁欲何供？羅刹曰：惟人肉?血可?我饑。仙人曰：若向我道，情願供之。願捨全身，求此半偈。羅刹曰：生滅滅已，寂滅爲樂。仙人歡喜，遂書冩於木石等處，速上山投身作供，?時羅刹，元是帝釋化現，?現本相頂禮至敬，曰：汝若成佛，先當度我。是爲半偈捨全身，出湼槃經。若論因行無量，今則以畧該廣，一切萬行何所不現。午二現世始終相六，未初受