荅朱方伯書

荅朱方伯書

古禮之不行。於今巳久。雖然。士君子不可不講也。況冠婚喪祭之大。豈可與流俗不用禮者同。

喪服。昆弟之子期。從父昆弟大功。此正服也。大夫爲昆弟之子爲士者大功。大夫之子爲從父昆弟爲士者小功。此降服也。記曰。大功之末。可以冠子。可以嫁子。父小功之末。可以冠子。可以嫁子。可以取婦。己雖小功。旣卒哭。可以冠取妻。震竊觀後人於禮之名，無不從其重。未嘗聞大夫及大夫之子降㫄期巳下之爲士者也，而於禮之實幾蕩然不用。與其實厺而名徒存，何如古人有正有降，一一各盡其實也。

今欲講明古禮，而但從正服，不從降服，則是用其一不用其一。竊亦以爲不可以今準古。名爲期，名爲大功。古禮?然爲大功及小功也。小功卒哭之後。卽可以取妻，況越過大功除服之後乎。然必父亦在小功之末方可。若父在大功之末。則可以冠子嫁子，不可以取婦。凡言末者，謂卒哭之後。非謂除服之後。然則旣虞卒哭，服雖未除，可?吉明矣。大功之末，不可以取婦。大功旣除服，固可取婦甚明。

兹斟酌古今，名實兩得。倘猶云失禮，則據禮證之，固無失。倘云執禮太過，則必至是始，於禮無譏。君子行禮，不求變俗，要歸於無所茍而巳矣。