讃序

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2023-12-06 15:13

讃序

參同契者,辭隱而道大,言微而㫖深,列五帝以建業,配三皇而立政。若君臣差殊,上下无準;序以爲政,不至太平;服食奇法,未能長生;學以養性,又不延年。至于剖析陰陽,合其銖兩,日月弦望,八卦成象,男女施化,剛柔動靜,米鹽分判,以經爲證,用意徤矣。故爲立法以傳後賢,推曉大象必得長生,爲吾道者重加意焉。

魏公所述,皆是假借爲辭。君臣父子而互爲,男女夫妻而更作,乃神藥受氣,變化之次序也。茍尊卑无常,君臣失序,則大丹之基,傾而莫立。且四篇眞契中,只陳至藥門户,啓發鉛汞宗祖,並无服食别法又无養性諸術,恐人迷惑正道,故於此重叙修丹之意,莫不以陰陽、日月、動靜、剛柔、分判、坎離、和合、男女,循諸八卦,分以二弦,子午火符,晨昏否泰,以南混北,舉東合西,交媾精粹,而成還丹者也。凡吾同志,宜加意焉。

魏伯陽約周易而作參同契,以明修丹之訣,故指藥物之根基始於同類,示火符之進退終要相拘。梗槩敷陳,纖微備著,所以啓迪後人者,切且至矣。世之學者,誠心熟讀,定見精求義自曉。然惟是此書,作於漢世,詞意奧雅,類多古韻,其後讀者淺聞,妄輙更改。

至五代末,彭曉爲之分章義解,誠可謂佐佑眞經矣。然承誤註釋,或取斷章,大義雖明,而古文闕裂意者。彭義亦爲近世淺學妄更,所以若是。今自秘館所藏,民間所録,差誤衍脫,莫知適從。近者晦庵朱先生,嘗隱名而爲之讎定,考辨正文,引證有理,頗得其眞,可以依據。獨分章義解,絶無善本。臨安鄭煥所校,自謂詳備,而尤多舛誤。其視經語,每有不合;較之他本,則文意稍連。愚之試邑,適當繁劇,公餘得暇,嘗取其書而讀之,日覺有味,因合衆本,爲之校定。其於正文,多從晦庵之舊。而通眞義解大略從鄭本。其於衆本多同者,亦自從衆。其間契文與義說,不相附類,則亦兩存而互見。雖不可謂之盡善,然於丹經大意,亦略昭明矣。

謹按彭序以謂:魏公得古文龍虎經而撰參同契。今所在有此書,而反不若眞契之古奧。或者以謂此,乃今之三墳書、狐首經之比,是未可知也。然而,其經固己出於五代之前矣。彭義之後,復撰明鏡圖訣,欲以啓眞契之户牖。今於篇首,冠以其經,而後附以其訣,庶可通爲一書。識者得以審識焉。鋟版而行,以與同志,共證至道。嘉定元年戊辰十一月五日,辛丑冬至,通直郞知建寧府建陽縣主管,勸農公事借緋鮑澣之仲祺謹書。

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