楚莊王論

楚莊王論

慈溪黃氏曰：諸家多以討賊譽楚，愚謂楚初令陳人無動，將有討於少西氏，已乃入陳而縣之，是以盜賊之行紿而取之也。討賊者如是乎？徵舒弑君，公孫寧、儀行父致君之弑，以法則徵舒之罪重，以情則二人之罪尢重。今殺徵舒，納二人，討賊者如是乎？善乎淸江張氏之言云：二人必誘楚以利。故楚殺徵舒而縣陳，微申叔時言陳亡矣。又曰：徵舒之弑，在宣十一年之夏。辰陵之盟，弑已及年，何以不討？楚自背盟而行無道，故陳亦背楚而從晉。黃氏之言可謂核矣。愚初治春秋時，葢嘗見及此，顧未敢遽反先儒百口同聲之說，不知黃氏已言之也。然黃氏於楚所以背盟之故尚未發焉，春秋之世，嗣君得列於㑹則不討，是雖衰世之法，要亦霸主之例然也。寧儀之奔楚久矣，而辰陵之盟帖然，則未嘗聽其言葢楚，但欲得陳而已，無他心也。使陳終服於楚，則少西固在所不討，然而陳卽以是年朝於晉，斯楚之所以怒也，於是假討賊之名以加陳，可以使陳無動，固絕非寧儀之力也。其後之復陳也，亦不盡以納諫葢是時陳侯固在晉也，倘晉挾陳侯以與楚爭，則事亦尚未可知，於是假納諫之名以復陳，而陳必不敢抗我而他之矣。故謂其討賊者固非卽？謂其納諫者亦未盡也。楚之與晉爭者，陳、鄭、宋耳，辰陵之盟，陳、鄭俱在，未幾俱入於晉，故陳平而加鄭矣，鄭亦有賊耶？鄭平而及宋之蕭矣，宋亦有賊耶？是固不待辨而明者，聖經但書辰陵之盟於前，則其後無不了然。甚矣夫，左氏之昩也，又何況於諸家！至於靈公之葬，說者以爲前此竟未嘗葬，至是楚始葬之，雖黃氏亦云然，則益昧矣。靈公雖弑，嗣國者固其子也，謂其見脅於逆臣，而不備禮，如齊莊公之葬，則固有之，豈竟有棄而不葬者？是特楚人假仗義之名，爲之改葬，而徧告於諸侯耳。五霸之中，惟楚最無可稱，僅此入陳之役，諸家許之，而豈知其皆非聖人之意也。