舫齋記

舫齋記

宣城李德孚，有美才，善屬文。宣和初，與余邂逅於長沙，年既相若，且同學，又相好也。久之，德孚侍親移漕江左，而官之金陵，即官舍之東，闢室以觀書。其室連數楹，而户相重，東西而視，如在船中，乃以舫齋名之。有客聿至，視其榜揭而疑之曰：以子爲隱者耶？則忠義之色，功名之志，見施爲語言；以子爲非隱者耶？則山水之意，嗜好之異，與儕輩不侔。於是避席而問之曰：夫渺漫際天，一碧萬頃，微風徐來，雪浪山湧。一葉傲睨其中，覆却陳乎其前，而不入其舍者，津人之妙也。子寧欲從事於此乎？曰：操舟之爲，非吾事也。害利之域，並首而趨。憎愛横生，頃刻萬態。瓦舍流俗，與之偕而不與之俱逝，是知津之妙也。子寧於是有得乎？曰：問津之學，非吾志也。然則既不事乎操舟之爲，又不志乎問津之業，而乃列五經之遺編，布百家之陳說，明䆫棐几，繼晷然膏，?捜博求，探賾索隱，與古聖賢相際於百千歲之後，若心同而意契，德符而道通，殆將簡之而弗得，所謂吾無間然者。其或醉心墳典，則直造淵源；翫意羣書，則渉獵涯涘；放浪詩書之奥，望洋渾灝之間，則孔子之所得知之矣。其浮游萬物之祖者耶？送之者皆自崖而返矣。德孚仰而笑，俯而應曰：吾非放愁也。但吾以忠信孝友爲煙波。隨所寓而安之爲舟舫。昔馮夷得之以游大川。漁父語巳緣葦而去。意竊慕之如是而巳矣。客愕然無對。明年復來長沙。理前事以語余請書以爲記。於是乎書之。