四時祠祀

四時祠祀

肅肅清廟，巍巍聖功。萬國來賔，禮儀有容。鍾鼓振，金石熙。宣兆祚，武開基。神斯樂兮。理管絃，有來斯和。說功德，吐清歌。神斯樂兮！洋洋玄化，潤被九壤。民无不悅，道无不往。禮有儀，樂有式。詠九功，永无極。神斯樂兮！

漢時有短簫鐃歌之樂，其曲有朱鷺、思悲翁、艾如張、上之回、雍離、戰城南、巫山髙、上陵、將進酒、君馬黄、芳樹有所思、雉子班、聖人出、上邪、臨髙臺、遠如期、石留、務成、玄雲、黄爵行、釣竿等曲，列於鼓吹，多序戰陣之事。

及魏受命，改其十二曲，使繆襲爲詞，述以功德代漢。改朱鷺爲楚之乎，言魏也。改思悲翁爲戰滎陽，言曹公也。改艾如張爲獲吕布，言曹公東圍臨淮，擒吕布也。改上之回爲克官渡，言曹公与袁紹戰，破之於官渡也。改雍離爲舊邦，言曹公勝袁紹於官渡，還譙收藏死亡士卒也。改戰城南爲定武功，言曹公初破鄴，武功之定始乎此也。改巫山髙爲屠柳城，言曹公越北塞，歷白檀，破三郡烏桓於柳城也。改上陵爲平南荆，言曹公平荆州也。改將進酒爲平開中，言曹公征馬超，定關中也。改有所思爲應帝期，言文帝以聖德受命，應運期也。改芳樹爲邕熙，言魏氏臨其國，君臣邕穆，庶績咸熙也。改上邪爲太和，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。其餘並同舊名。

是時吴亦使韋昭制衣十二曲名，以述功德受命。改朱鷺爲炎精缺，言漢室衰，孫堅奮迅猛志，合在匡救，王迹始乎此也。改思悲翁爲漢之季，言堅悼漢之微，痛董卓之亂，興兵奮擊，功蓋海内也。改艾如張爲攄武師，言權卒父之業而征伐也。改上之回爲烏林，言魏武旣破荆州，順流東下，欲來爭鋒，權命將周瑜逆擊之於烏林而破走也。改雍離爲秋風，言權悅以使人，人忘其死也。改戰城南爲克晥城，言魏武志圖并兼，而權親征，破之於晥也。改巫山髙爲關背德，言蜀將關羽背棄吴德，權引師浮江而擒之也。改上陵曲爲通荆州，言權与蜀交好齊盟，中有關羽自失之?，終復初好也。改將進酒爲章洪德，言權章其大德，而遠方來附也。改有所思爲順歷數，言權順籙圖之符，而建大號也。改芳樹爲承天命，言其時主聖德踐位，道化至盛也。改上邪曲爲玄化，言其時主脩文武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂也。其餘亦用舊名不改。

及武帝受禪，乃令傅玄製爲二十二篇，亦述以功德代魏。改朱鷺爲靈之祥，言宣帝之佐魏，猶虞舜之事堯，旣有石瑞之徵，又能用武以誅孟達之逆命也。改思悲翁爲宣受命，言宣帝禦諸葛亮，養威重，運神兵，亮震怖而死也。改艾如張爲征遼東，言宣帝陵大海之表，討滅公孫氏而梟其首也。改上之回爲宣輔政，言宣帝聖道深遠，撥亂反正，網羅文武之才，以定二儀之序也。改雍離爲時運多難，言宣帝致討吳方，有征无戰也。改戰城南爲景龍飛，言景帝克明威教，賞順夷逆，隆无疆，崇洪基也。改巫山髙爲平玉衡，言景帝一万國之殊風，齊四海之乖心，禮賢養士，而纂洪業也。改上陵爲文皇統百揆，言文帝始統百揆，用人有序，以敷太平之化也。改將進酒爲因時運，言因時運變，聖謀潜施，解長蛇之交，離群桀之黨，以武濟文，以邁其德也。改有所思爲惟庸蜀，言文帝旣平万乗之蜀，封建万国，復五等之爵也。改芳樹爲天序，言聖皇應歷受禪，弘濟大化，用人各盡其才也。改上邪爲大晉承運期，言聖皇應籙受圖，化象神明也。改君馬黄爲金靈運，言聖皇踐阼，致敬宗廟，而孝道行於天下也。改稚子班爲於穆我皇，言聖皇受禪，德合神明也。改聖人出爲仲春振旅，言大晉申文武之教，畋獵以時也。改臨髙臺爲夏苗田，言大晉畋狩順時，爲苗除害也。改遠如期爲仲秋獮田，言大晉雖有文德，不廢武事，順時以殺伐也。改石留爲順天道，言仲冬大閱，用武脩文，大晉之德配天也。改務成爲唐堯，言聖皇陟帝位，德化光四表也。玄雲依舊名，言聖皇用人，各盡其材也。改黄爵行爲伯益，言赤烏銜書，有周以興，今聖皇受命，神雀來也。釣竿依舊名，言聖皇德配堯舜，又有吕望之佐，濟大功，致太平也。其辭並列之於後云。