和氏第十三

和氏第十三

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和爲誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和爲誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泪盡而継之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子哭之悲也。和曰：吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得寳焉，遂命曰和氏之璧。

夫珠玉人主之所急也。和雖獻璞而未羙，未爲主之害也。然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也。今人主之於法術也，未必和璧之急也，而禁羣臣士民之私邪。然則有道者之不僇也，特帝王之璞未獻耳。主用術，則大臣不得擅断，近習不敢賣重；官行法，則浮萌趍於耕農，而游士危於戰陳。則法術者，乃羣臣士民之所禍也。人主非能倍大臣之議，越民萌之誹，獨周乎道言也，則法術之士，雖至死亡，道必不論矣。

昔者吴起教楚悼王以楚國之俗曰：大臣太重，封君太衆。若此，則上偪主而下虐民，此貪國弱兵之道也。不如使封君之子孫三丗而收爵禄，絶滅百吏之禄秩，損不急之枝官，以奉選練之士。悼王行之，期年而薨矣，吴起枝解於楚。商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請，而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰之士。孝公行之，主以尊安，國以富强，八年而薨，商君車裂於秦。楚不用吴起而削亂，秦行商君法而富强，二子之言也已當矣。然而枝解吳起而車裂商君者，何也？大臣苦法而細民惡治也。當今之丗，大臣貪重，細民安亂，甚於秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽，則法術之士，安能蒙二子之危也，而明己之法術哉？此世所乱，無霸王也。