和氏第十三

和氏第十三

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而継之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子哭之悲也。和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得寳焉，遂命曰和氏之璧。

夫珠玉人主之所急也。和虽献璞而未羙，未为主之害也。然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也。今人主之于法术也，未必和璧之急也，而禁群臣士民之私邪。然则有道者之不僇也，特帝王之璞未献耳。主用术，则大臣不得擅断，近习不敢卖重；官行法，则浮萌趍于耕农，而游士危于战陈。则法术者，乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士，虽至死亡，道必不论矣。

昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰：大臣太重，封君太众。若此，则上偪主而下虐民，此贪国弱兵之道也。不如使封君之子孙三丗而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。悼王行之，期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请，而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣。然而枝解吴起而车裂商君者，何也？大臣苦法而细民恶治也。当今之丗，大臣贪重，细民安乱，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士，安能蒙二子之危也，而明己之法术哉？此世所乱，无霸王也。