○次釋二初約十三家别破五初數論師三初叙執

○次釋二初約十三家别破五初數論師三初叙執

且數論者，執我是思，受用薩埵、剌闍、答摩所?大等二十三法。然大等法，三事合?，是實非假，現量所得。?談云：梵音僧佉，此翻爲數，?慧數也。數度諸法，根夲立名，從數起論，名爲數論。論能生數，亦名?論。其造數論及學數論，皆名數論?，本源?是迦毘羅造。執我是思?，我謂神我，以思爲性，?第二十五神我諦也。受用薩埵等?，薩埵，此云有情，亦云勇猛，今取勇義。刺闍，此云微，亦名塵坌，今取塵義。答摩，此云闇，應名?塵闇。若?義翻，舊云喜憂闇，亦云若樂癡；新云貪嗔癡，亦云樂若捨等。敵體而言，?是三毒。此之三毒，?是自性。三德自性，古稱㝠性，亦名勝性。未生大等，但住自分，名爲自性；若生大等，便名勝性，有勝用故，?二十五諦之初諦也。若神我意有所須，彼薩埵等隨起覺悟，造化大等爲神我。受用所?大等二十三法?，謂從?初生大，亦名覺；覺生我心，亦名我慢；從我心生五微塵，亦名五唯量，?聲、觸、色、味、香；五唯生五大，?空、風、火、水、地；從五大生十一根，初生五知根，謂耳、身、?、舌、?；次生五作業根，謂語、具、手、足、大、小便道；後生心平等根，?是中間二十三諦，兼其初後，故有二十五文。然大等下，謂大等二十三法，三德合?，是實非假。現量所得?，此就彼?計，是似現量也。起信筆削第五卷云：外道等?，謂數論師以彼依非想定發世俗通，應於邪道以生死智通知未來八萬劫死此生彼之事，後亦不知彼之所計㝠性是常，從此生於世間諸法，?寞難知，故云㝠性。從㝠初生覺乃至心平等根，?時名生死?。執一神我爲受用王，我思勝境，㝠性?生，爲我受用。我受用故，爲境纒縛，不得解脫。我若不思，㝠性不?，神我解脫，名爲涅槃。