○阿難又汝所明耳聲爲縁生於耳識至則耳與聲

○阿難又汝所明?香爲縁生於?識至則?與香

○阿難如汝所明?色爲縁生於?識至則?與色

○阿難又汝所明舌味爲縁生於舌識至則舌與味

○阿難又汝所明身觸爲縁生於身識至則身與觸

○阿難又汝所明意法爲縁生於意識至則意與法

○三破耳聲?生 不應聲聞雜成中界。界無中位則內外相復從何成？單根單境既不生識或計根境?生，但有情無情

聲來耳邊 耳之有聽，經明言非聲來耳邊矣。今以事證之，有可疑?。假如鐘鼓樓介乎城南北之中央，南風作，則

○阿难又汝所明耳声为縁生于耳识至则耳与声

童子爲尊?明耳 耳裏根塵壅幾時，疎通幸有小廝皃。牙關咬定辭難措，癢痛由來當自知。

○二簡耳識 心聞徧十方生於大因力。初心不能入云何?圓通？唯以心聞不由根聽，此是普賢大人境界，由修法界