○次師非慧四初正明有體轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:00○次師非慧四初正明有體 有義無癡非?是慧别有自性正對無明如無貪?善根攝故論説大悲無?癡攝非根攝故。無癡非慧，别有自性，正對愚癡，例如無貪無?善根攝故。各别有體，此亦應然。瑜伽論説，諸佛大悲，無?癡攝，不言悲是慧根攝故。無癡能攝大悲，豈?是慧？文見五十七卷中。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次师非慧四初正明有体○次师非慧四初正明有体 有义无痴非?是慧别有自性正对无明如无贪?善根摄故论说大悲无?痴摄非根摄故。无○次破斥二初正破二初明諸句體非實有八初破○次破斥二初正破二初明諸句體非實有八初破○次别簡體性二初師以慧爲體○次别簡體性二初師以慧爲體 有義此?以慧爲體猶豫簡擇説爲?故毘助末底是?義故末底般若義無?故。此師釋○次别明識?體二初簡轉識非識?體二初正簡○次别明識?體二初簡轉識非識?體二初正簡 ?等轉識有間有轉非徧恒時能持身命謂無心定熟眠悶絕無想天中有○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表○三師等流性四初正立有體○三師等流性四初正立有體 有義散亂别有自體説三分?是彼等流如無慚等非?彼攝 隨他相説名世俗有。○次释二初明二色非实有二初正明二初释有表○次释二初明二色非实有二初正明二初释有表○次師初無後有○次師初無後有 有義彼天將命終位要起轉識然後命終彼必起下潤生愛故瑜伽論説後想生已是諸有情從彼沒故然説○次滅盡定四初正釋定體○次滅盡定四初正釋定體 滅盡定?謂有無學或有學聖巳伏或離無所有貪上貪不定由止息想作意爲先令不恒行恒行○次師四受俱二初斥前非○次師四受俱二初斥前非 有義不然，應許喜受乃至有頂，違聖言故。瑜伽論説：喜受只通二禪，第七識徧三界。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
