○次师非慧四初正明有体

○次师非慧四初正明有体

有义无痴非?是慧别有自性正对无明如无贪?善根摄故论说大悲无?痴摄非根摄故。无痴非慧，别有自性，正对愚痴，例如无贪无?善根摄故。各别有体，此亦应然。瑜伽论说，诸佛大悲，无?痴摄，不言悲是慧根摄故。无痴能摄大悲，岂?是慧？文见五十七卷中。